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#大话文史#古代汉族以礼相传，民族标志“束发”引发政权相争，以“仁”传承( 二 )


古代“束发为鬓”作为文化传播的使者 ， 在传播文化它有着不可替代的功能 ， 习俗的快速发展是因为它可以很快被人们所接受 ， 也会很快融入日常生活中 ， 由此可见习俗的影响力有多大 。 不管是什么形式的传播 ， 其传播的能力都在于传播事物本身的价值 ， 如古代汉族的束发 ， 它的价值不可估量 。

#大话文史#古代汉族以礼相传，民族标志“束发”引发政权相争，以“仁”传承
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古代汉族以强大民族力量 ， 不惜酷刑 ， 也要捍卫民族文化
束发在古汉中可以称之为：头可断 ， 发不可薙 。 束发虽是古汉礼文化的习俗 ， 但也是不可分割的一部分 ， 在古代汉族汉人要时常关注其它少数民族 ， 因为他们随时可以侵略 ， 古汉束发最初也是区别于其它民族 ， 而汉文化的发展 ， 也是少数民族为之向往的 ， 因此束发在古汉可以上升为军事层面 。
古汉人宁可全发而亡 ， 不可断发而生 。 古代汉族是一个比较动荡的时期 ， 束发是一种政权的象征 ， 也是一种民族思想 ， 古汉也曾遭遇少数民族的侵犯 ， 少数民族可以侵犯土地 ， 却改变不了思想 ， 当满族人对汉人施行薙发之刑 ， 汉人都是誓死抵抗 ， 薙发对汉人而言是最残酷的刑法之一 。
古汉上千年的束发习俗 ， 在一夕之间被打破 ， 对汉人而言就是民族覆灭性的打击 ， 哪里有压迫哪里就有反击 ， 为了民族文化的传承 ， 为了领土的完整 ， 汉人全力反击 ， 才有了后人所看到的繁荣景象 。 在如此严峻的条件 ， 民族团结的爆发力 ， 为守护一方净土的决心和毅力 ， 为古代汉族的束发和礼文化蒙上了一面神秘的面纱 ， 如头发在古代汉族有诸多传奇的故事一样 ， 不可替代 。

#大话文史#古代汉族以礼相传，民族标志“束发”引发政权相争，以“仁”传承
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民族意识 ， 领土完整 ， 就是古汉文化的一种传承 。 各地的习俗就是当地文化的象征 ， 出于保护意识 ， 束发的习俗也逐渐演变为军事文化 ， 军队文化素有保卫战士的称号 ， 保留“束发为鬓”的习俗便是对千年文化的保护 ， 一种宗教信仰 ， 以此引发的各种战事 ， 便是汉人对于民族文化的捍卫 。 古代汉族以“礼”著称 ， 在严格的等级制度之下 ， 汉族礼文化带来的转机
我国自古便以“礼”著称 ， 中国的礼文化便是由古代一直流传下来的 ， 后人争相效仿 ， 至今未参透其中的奥秘 。
古代汉族由于严格的等级制度 ， 贵族男子束发与民间男子束发也有所不同 ， 贵族男子的束发的发饰华丽而多元化 ， 达官贵人常以斗发饰而乐 ， 也让民间男子纷纷效仿发饰的样式 ， 而民间手艺人也逐渐成了追捧的对象 。 最求发饰奢华之风亦然形成 。 奢侈之风显然违背了汉文化和“发饰为鬓”的初衷 ， 此时有文人墨客以史学的形式 ， 点醒众人 ， 束发是一种文化 ， 且不可攀比 。
规矩二字为古代汉族加上了一道枷锁 ， 牢不可破 ， 但文化二字又打开了这道枷锁 ， 但这道枷锁带来的影响并没有以此消除 ， 在与文化长期的磨合中 ， 又形成一种新的文化 ， 仁爱思想 。
【#大话文史#古代汉族以礼相传，民族标志“束发”引发政权相争，以“仁”传承】
#大话文史#古代汉族以礼相传，民族标志“束发”引发政权相争，以“仁”传承
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古代汉族的礼仪在《礼记?礼运》中有记载：“立礼也 ， 有本有文 。 忠信 ， 礼之本也；义理 ， 礼之文也” 。 由此可见古代汉族礼文化的影响之大 ， 古代汉族的统治者把农业、政治和文化相结合 ， 形成现在的礼文化 。 古代汉族的汉文化并非施行的如此顺利 ， 所以靠的就是一种传统思想 。
传统思想是由数千年的文化奠基转化而成 ， 古代汉族统治者推行以礼治国 ， 注重文化的教育 ， 因此汉文化才会如此繁荣 ， 才能流传至今 。 儒家思想对当时影响非常大 ， 不管达官贵族还是文人墨客都把儒家思想作为此生学习的目标 ， 儒家思想在于改变人的思想 ， 转化人的信念 ， 是一种精神寄托 。


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