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棒棒医生被免职与张文宏医生赞中医( 二 )


何谓知识分子？百度百科的解释是：“知识分子 ， 是指有独立思考能力 ， 以阐发或者运用知识为工作的脑力劳动者 。 ”“知识分子”这个概念来自西方 。 据一些学者考证 ， 欧洲有关知识分子的概念有两个 ， 就现行较常用的英文来说 ， 一个是intelligentsia,另一个是intellectual 。 前一个词来自俄国 ， 1860年由俄国作家波波里金提出：intelligentsia是指“受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人”；后者则是法国一些学者提出 ， 指“在学术上杰出的作家、教授及艺术家 ， 他们批判政治 ， 成为当时社会意识的中心” 。无论是俄国人还是法国人提出的概念 ， 都有一个共同的词汇：批判 。 所以有人说：批评是知识分子的天职 。对于“批评是知识分子的天职”这句话 ， 我并不完全赞同 。 如果为批评而批评 ， 批评得没有道理 ， 亦不足取 。 知识分子当然也可以赞美 。 批评也好 ， 赞美也好 ， 前提是说实话 。知识分子毕竟比其他行业的人读书多、眼界广 ， 特别是对专业问题更精通 ， 因此他们发表的意见 ， 比一般人的意见更有价值 。敢于发声的知识分子 ， 其可贵之处 ， 就是具有强烈的社会责任感 。 他们总是希望我们的社会改进不足、越来越好 。 所以他们的眼中揉不得沙子 ， 发现问题便想发言批评 ， 路见不平便欲拔刀相助 。以张文宏、棒棒医生的身份地位 ， 他们完全可以“闷声发大财” ， 安然享受富裕舒适、岁月静好 。 他们的发言 ， 纯是责任使然 ， 这实是我们社会的福音 。如果知识分子们对大众关心的问题都不闻不问 ， 不置可否 ， 事不关己 ， 高高挂起 ， 尸位素餐 ， 狗苟蝇营 ， 人云亦云 ， 唯上是从 ， 满足于写点不疼不痒的论文、评个不咸不淡的职称、拿着不多不少的薪水、做个可有可无的庸人 ， 试问 ， 国家育才养才 ， 所为何事？纵然学得满腹经纶 ， 又有何用？六
战国时期 ， 齐国设立稷下学宫 ， 诸子百家在这里讲学辩论、著书立说 ， 形成蔚为壮观的“百家争鸣”盛况 ， 成为中华学术文化的渊薮 。 稷下先生们“不治而议论” ， 言者无罪 ， 齐文化中的“包容”精神得到充分发扬 ， 至今仍被我们津津乐道 。如今 ， 我们难道连医生的几句诤言也听不得了？4月1日就受到处理的棒棒医生 ， 似乎并不在意 ， 一直没有在朋友圈提及此事 。 直到昨天（4月20日） ， 他在微信公众号上发布了一篇关于痛风的科普文章 ， 开头轻描淡写地说：“今天那个通报被别有用心的人捅到微博上去了 ， 我则暂时关了微博 ， ‘妾心古井水’了 ， 不参与 ， 不折腾 ， 也管不了 。 ”那些举报棒棒医生的人 ， 那些指责张文宏的人 ， 那些围攻方fang的人 ， 不妨扪心自问 ， 他们都闭嘴了 ， 你们能得到什么好处？忘了是谁说的了：你能担得起多少赞美 ， 就能经得住多少诋毁 。同样 ， 我想对棒棒医生说：你能经得住多少诋毁 ， 就能收获多少赞美 。莫须有的罪名 ， 终将成为英雄的桂冠 。棒棒医生被免职与张文宏医生赞中医。七
日本有个被视为“国宝”的知识分子 ， 他的头像被印到日元最高面值——万元大钞上 ， 他叫福泽谕吉 。福泽谕吉是日本平民教育家、思想家 ， 一生除了办教育 ， 就是写文章 ， 没有担任政府的一官半职 。 他除了著名的“脱亚入欧论” ， 还有个不太著名的“学者雁奴论” 。 他认为 ， 知识分子应该做“雁奴” ， 他就自称“雁奴” 。“雁奴”一词出自中国明代学者宋濂的同名文章：“具区之泽 ， 白雁聚焉 。 夜必择栖 ， 恐人弋也 ， 雁奴环巡之 。 人至则鸣 ， 群雁藉是以暝 。 ”棒棒医生被免职与张文宏医生赞中医
福泽谕吉认为知识分子应该像在雁群外围负责警戒的“雁奴” ， 要高瞻远瞩 ， 审时度势 ， 察人之所未察 ， 言人之所未言 。与报喜的“喜鹊”不同 ， “雁奴”是报警、报忧的 ， 是吹哨的 。 良言多逆耳 ， 人们往往喜欢喜鹊 ， 不喜欢搅人好梦的“雁奴” 。社会需要“喜鹊” ， 但更需要“雁奴” ， 毕竟“喜鹊”常有 ， 而“雁奴”不常有 。甘做“雁奴”的知识分子 ， 才是敢于承担社会责任的真正的知识分子；懂得珍惜“雁奴”的社会 ， 才是一个正常的、成熟的社会 。


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