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[解密]普通人需要学习，官场之人更需要学习，古代人都知道这个道理( 二 )


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当然 ， 若是从统治者的角度出发 ， 还有一个目的就是：学礼以报国 。
朱元璋建国后 ， 百废待兴 ， 但是 ， 跟随他一起打下天下的 ， 大多是武将 ， 若要更好治理国家 ， 首先 ， 就要提升他们的个人修养 。于是 ， 一名叫袁凯的御吏建议 ， 聘请一些文化人 ， 给这些将帅们 ， 讲一讲“君臣之礼” ， 潜移默化中 ， 让他们明白什么是“忠君爱国” 。
朱元璋采纳 ， 于是 ， 在午门外“设置课堂” ， 每月初一 ， 十五早朝后 ， 让这些开国功臣们学习什么是“事君有道”、“持身有礼” ， 还有“保全功名” 。还鼓励他们多接触儒生 。当然他的出发点 ， 是出于巩固自己的统治 。但是 ， 不可否认 ， 此举提高了官员的思想认知、个人素养 。
[解密]普通人需要学习，官场之人更需要学习，古代人都知道这个道理
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再者 ， 还必须补充学习各种的“专业知识” ， 达到学法以实用 。
有了科举制度以后 ， 官员的选拔开始以“学优则仕”为衡量标准 。但是 ， 光读四书五经 ， 并不能应对实际工作中出现的各种问题 。所以 ， 还必须补充学习各种“专业知识” ， 比如法律规定、刑名钱粮等 。宋太宗 ， 就开创了“官员法律知识任职资格考核”的管理办法 。
具体办法是：每年任职期满的各级官员 ， 要统一参加“试判”考试 。考题内容是 ， 司法案例材料 。根据官员所写的“司法判决书” ， 来考核他们是否精通法令规章 ， 不但如此 ， 该考试还能决定他们的官职升降或者去留 。到了明朝 ， 官员学法的教材是 ， 朝廷编写的《吏律公式》 。
清朝更加严格 ， 经常会搞一些“突击检查” 。司法部的一把手召集官员 ， 随便摘出一条当时的法律 ， 让大家当场默写 ， 并会将成绩以“上中下”汇报给皇帝 。
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历史上就有 ， 由于 ， 精通法律 ， 即使“入过狱” ， 一样可以再做官的例子 。
汉宣帝时期 ， 夏侯胜和黄霸成了“狱友” ， 一位是研究《尚书》的学术泰斗 ， 一位是原丞相府官员 。夏侯胜认为黄霸在法律领域的才学极高 ， 他出狱后再成朝廷官员时 ， 就向皇帝极力推荐黄霸 。于是 ， 黄霸被任命为扬州刺史 。更有趣的现象是 ， 既然“精通法律”可以做官 ， 于是 ， 市场上就出现“法律学校”、“法律培训班” ， 其中 ， 不乏一些大师 。
董仲舒的“公羊治狱十六篇” ， 作为自己私立学院的“教材” 。而钟皓 ， 善刑律 ， 拒绝做官 ， 投身于培训事业 。
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最后 ， 在古代 ， 做官是一门“学问” ， 所以 ， 要学专业以“为官” 。
古代的官员 ， 学习做官的同时 ， 也会将自己的心得 ， 写成书公开发表 ， 成了后来者的“参考书” 。明清时代 ， 出版业兴盛 ， 这类书籍很是畅销 。清朝封疆大吏刚毅任云南按察使时 ， 就命人编纂《官场必读》 ， 赠给僚属 。汪龙庄 ， 做过14位官员的师爷 ， 自己也做过知县 ， 深谙官场的道理 ， 其编撰的《学治臆说》 ， 被看作是“知县教科书” 。
除了这些 ， 还有一些专业性很强的书籍 ， 也成了官员的必读经典 。如：宋朝的《洗冤录》、清朝的《宝鉴洗冤录》等刑法书籍 ， 以及《钱谷大要》这些有关征税的书籍 。在古代 ， 读书是伴随官员“仕途”的 ， 他们退休时 ， 一般会“刻部稿” 。当时的考核 ， 除了政绩 ， 也看重个人的文化修养 。


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