『』宇宙到底有多大?边界是否有限?每一次都刷新了人类的认知
宇宙到底有多大?宇宙是否存在边界?几千年来一直争论不休 。对于宇宙来说 ， 人类真的是“不知天高地厚” ， 天到底有多高 ， 宇宙的形状和大小 ， 这都是天文学家历来争论不休的问题之一 。
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古今中外不同历史时期 ， 对于宇宙大小出现过很多不同的观点 。大家争论的焦点基本都在宇宙是否有边界 ， 宇宙是有限还是无限的 。
古希腊天文学家提出了“地球中心说” ， 人们称它为“地心说” ， 也叫“天动说” 。这一说法最早由希腊学者欧多克斯提出 ， 而后亚里士多德对其进行了完善 ， 天文学家托勒密在这些理论的基础上提出了“地球中心说” 。
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他认为地球是不动静止的 ， 为宇宙中心 ， 包括太阳、月球、恒星与行星等星体都绕地球运动 。17世纪以前这种理论一直是天主教会的主流宇宙观 ， 虽然这种说法后来被证明是错误的 ， 但它是世界上首个行星体系模型 ， 这标志着人类对宇宙认知进了一大步 ， 对以后天文发展奠定了基础 。
西方16世纪著名的天文学家哥白尼写了一本《天体运行论》 ， 书里讲述了“宇宙日心说”理论 ， 与“地球中心说”不同 ， 他认为宇宙中心并非地球 ， 而是太阳 ， 之前的说法是错误的 ， 太阳才是静止的 ， 宇宙中地球与其他星体一起围绕太阳运动 。
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这种理论打破了当时处于宗教统治地位的“地心说” ， 刷新了当时人类对宇宙的认知 ， 撼动了神权对人类的统治 ， 把宇宙科学从神学中解放了出来 。
那时天文观测技术手段落后 ， 这使得“地球中心说”与“日心说”都片面的认为宇宙边界是有限的 ， 认为太阳系就是宇宙的全部 。
与这两种观点不同 ， 中国古代很多文化都认为宇宙是无限无边界的 。
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战国学者尸佼在古籍中留下了“天地四方曰宇 ， 往古来今曰宙”的文字 ， 他认为“宇”代表一切空间 ， “宙”代表一切时间 ， 宇宙在空间与时间上没有边际 ， 没有限制 ， 无始无终 。
东汉时期科学家黄宪在《天文》书中表达了宇宙无限的观点 ， 他认为太阳、月亮与星辰都在有限的空间里活动 ， 天有一个固定的边界 ， 在这个固定边界外才是无限的空间 。
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古代天文学家张衡大家都知道 ， 他也提出过“宇之表无极 ， 宙之端无穷”的思想 ， 认为宇宙在空间、时间上是无穷无尽的 。唐代柳宗元也曾在《天书》中表述了天没有中心与边界的思想 。
文艺复兴时期意大利著名的自然科学家布鲁诺出版了《论无限宇宙和世界》 ， 在哥白尼理论结构的基础上 ， 提出了宇宙是无限没有边界的理论 ， 认为宇宙在任何一个方向都是无穷无尽的 ， 是没有形状的 。
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宇宙不存在中心 ， 天空中众多的恒星都和太阳一样是巨大的球体 。这使人们对宇宙的认识又进了一步 ， 再一次刷新了人们的认知 。但他提出的学说不能被当时宗教统治所接受 ， 最后他被烧死在罗马鲜花广场 。
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