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坐井观天@这对学者夫妻，用一辈子寻找“中国”( 二 )


坐井观天@这对学者夫妻，用一辈子寻找“中国”
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李冬君和刘刚老师 ， 2019年春拍摄于石峁古城
一向热爱历史普及的刘刚和李冬君没有在电视剧的道路上一路走下去 ， 还是回到了书斋 ， 潜心创作 ， 因为这时候他们有了新想法 。 这个想法就是“文化的江山” 。
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不大一样的中国通史
“文化的江山”缘起于他们从上学到写作的漫长过程中 。 他们接受的学术训练是研究“王权主义”的中国 ， 中国历史的学术范式和写作范式也一向是“王朝中国” ， 简而言之就是帝王将相和宫廷权谋 。 即便唯物史观已经建构了一个不同的讲述历史的方式 ， 但在大众的认知层面 ， 大家更喜欢的还是运筹帷幄、杀伐决断的段子 。
2008年完成了《文化的江山》上下卷书稿后 ， 他们去了江南 。 一方面是游玩 ， 一方面是为了把那部“大纲”往前往后延伸开来 ， 把“文化的江山”讲得更明白 ， ——这部上下卷的书卖了2万套 ， 但确实只是个大纲 。 不少官员和商人读到了这本书都很感兴趣 ， 还不停地找他们打听什么时候还能看到完整的版本 。
刘刚和李冬君总是对他们说：快了 ， 快了 。 然后一等就是10年 。
2009年 ， 刘刚和李冬君去了一趟福建楠溪江 ， 同行的摄影师李玉祥正在拍摄江南的一些古村落 。 那里还保留着一些宋代风格的古村落 ， 宗族纽带依然清晰 ， 那是北宋、南宋之际北方士人携家带口逃亡至此建立的村落 ， 光是在浙江永嘉就有250多座古村落保存至今 。
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宁波走马塘村 ， 李玉祥摄影
北宋汴州的士人移民发现楠溪江这片地方后 ， 按照桃花源的样式建了一个村落 ， 是一个自治的村落 ， 有私塾 ， 有学院 ， 有戏台 。 戏台很重要 ， 不识字的人通过戏台学习文化 ， 学习价值观 。
这是一种很有历史感但也很有现实启发的实实在在的事情 ， 然而在宏大的历史叙事中没有这些村落的一席之地 。 但它们很重要 ， 这些才是真正体现“中国”本色的一些事物 ， 写作中国历史 ， 怎么可以完全跳过这么有价值的东西呢？
从楠溪江去杭州的路上 ， 李玉祥提到宁波有一个古镇很不错 ， 值得去看看 。 于是他们到了慈城 。
李冬君回忆：来到慈城 ， 便停下了脚步 ， 决定将后半生写书、做学问和生活的时光都交付于此 。
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吴为山的青铜雕塑《老子像》
当时负责古城项目的人邀请刘刚和李冬君做顾问 ， 他们与慈城古县城开发建设有限公司的副总郑利群非常投契 ， 就参与了这项保护文化遗产的工作 ， 有时候讲讲课 ， 还带着学员们游学 。 他们那时候在亦庄的家里堆了上万册书 ， 没地方放了 ， 就一口气全运过去慈城 ， 在那里建了个书院 。
浙江保留了中国最多的古代书院 ， 浙东学派是明清有影响力的思想家群体 ， 并且 ， 良渚遗址在这里 ， 王阳明、黄宗羲、全祖望的墓都在这里 ， 他们曾带着一群人就在黄宗羲的故居给他们讲黄宗羲 ， 还有整个晚明的思想界 。
听那些学员说 ， 这种现场讲历史课真的能把人带到一个一点都不觉得思想史是一件枯燥事情的世界 。
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黄宗羲墓 ， 位于余姚市化安山陆岙
枯燥的历史一旦经由现场与阐释的交织 ， 就焕发出新鲜的生命力 。 这是刘刚和李冬君一直实践的历史普及的方式 ， 不只是创作和阅读 ， 还要通过在现场的游学走读触摸历史 。


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