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『搜狐新闻』古诗文经典传承:《山中问答》 唐 李白


【『搜狐新闻』古诗文经典传承:《山中问答》 唐 李白】
『搜狐新闻』古诗文经典传承:《山中问答》 唐 李白
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问余何意栖碧山 ， 笑而不答心自闲 。
桃花流水窅然去 ， 别有天地非人间 。
有人疑惑不解地问我 ， 为何幽居碧山？我只笑而不答 ， 心里却一片轻松坦然 。 桃花飘落溪水 ， 随之远远流去 。 此处别有天地 ， 真如仙境一般 。
《山中问答》是唐代伟大诗人李白的作品 。 这是一首 古绝， 以问答形式抒发作者隐居生活的自在天然的情趣 ， 也反映了诗人的矛盾心理 。 全诗语言朴素 ， 转接轻灵 ， 活泼流利 ， 浑然天成；用笔有虚有实 ， 实处形象可感 ， 虚处一触即止 ， 虚实对比 ， 意蕴幽邃；诗境似近而实远 ， 诗情似淡而实浓 。
这是一首诗意淡远的七言绝句 ， 以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣 ， 也体现了作者的矛盾心理 。
第一联：“问余何意栖碧山 ， 笑而不答心自闲 。 ”前句起得突兀 ， 后句接得迷离 。 这首诗的诗题一作“山中答俗人” ， 那么“问”的主语即所谓“俗人” 。 诗以提问的形式领起 ， 突出题旨 ， 以唤起读者的注意 。 当人们正要倾听答案时 ， 诗人笔锋却故意一晃 ， “笑而不答” 。 俗人的疑问 ， 就是李白为何要隐居 。 可是他的隐居 ， 却实在不容易说得那么清楚 ， 使得俗人能够明白；而且这样的事 ， 对俗人不便说 ， 也无必要说起 ， 所以他就“笑而不答 。 ”李白所以隐居 ， 是有意造就声誉 ， 好取得有力的人的推荐 ， 更便捷地走上仕宦的道路 。 他真诚地爱好自由自在的隐居生活 。 他的隐居 ， 可不是遁世 ， 而是想要等待时机到来 ， 就做一番“济苍生”、“安社稷”的事业 。 及到功业既成 ， 就飘然引退 ， “与陶朱、留侯 ， 浮五湖 ， 戏沧州”（李白《代寿山答孟少府移文书》） 。 李白隐居的思想是这样复杂而且充满矛盾 ， 他难以跟俗人说明白 。 这里“笑”字值得玩味 ， 它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态 ， 造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答” ， 还带有几分神秘的色彩 ， 造成悬念 ， 以诱发读者思索的兴味 。 “心自闲”三个字 ， 既是山居心境的写照 ， 更表明这“何意栖碧山”的问题 ， 对于诗人来说 ， 既不觉得新鲜 ， 也不感到困惑 ， 只不过是“悠然心会 ， 妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了 。 第二句接得迷离 ， 妙在不答 ， 使诗增添了变幻曲折 ， 有摇曳生姿、引人入胜的魅力 。 “笑而不答心自闲” ， 李白此时的心情是很安闲的 ， 神态有些悠然自得 。
第二联：“桃花流水窅然去 ， 别有天地非人间 。 ”这是写“碧山”之景 ， 其实也就是“何意栖碧山”的答案 。 这种“不答”而答、似断实连的结构 ， 加深了诗的韵味 。 这两句用陶渊明《桃花源记》的典故 。 诗虽写花随溪水 ， 窅然远逝的景色 ， 却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调 ， 而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹 。 因为上面写的“笑而不答”的神态 ， 以及末句的议论都流露出这种感情 。 “山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的 ， 桃花随流水也是美的 ， 它们都是依照自然的法则 ， 在荣盛和消逝之中显示出不同的美 ， 这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字 。 这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格 。 “别有天地非人间” ， 其言外之意是 ， 碧山桃花源别有天地 ， 妙趣无穷 ， 他就爱在这山中隐居 。 诗人在前面对俗人的疑问“笑而不答”’在这里才作出了巧妙的回答 。 “碧山”之中这种没有名利 ， 又不冷落荒凉的环境 ， 充满着天然、宁静之美的“天地” ， 不是“人间”所能比 。 而“人间”究竟怎样 ， 诗人没有明说 。 只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇 ， 诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了 。 这里隐含了诗人心中许许多多的伤和恨 。 所以 ， 这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情 。 诗中用一“闲”字 ， 就是要暗示出“碧山”之“美” ， 并以此与“人间”形成鲜明的对比 。 因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道 ， 不过这并非“超脱” 。 愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中 ， 体现出矛盾的对立统一 。


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