：姜子牙在天界是怎样的一种存在？他为何有资格封神？( 二 )
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而盛唐到明初 ， 可谓是姜子牙在后世的巅峰时期 。 人们不仅参拜太公庙 ， 还将他视作兵家之祖 。 "天宝六载（747）, 诏诸州武举人上省, 先谒太公庙, 拜将帅亦告太公庙 。 "唐肃宗上元二年（761） ， 姜子牙又被尊为武成王 。 渐渐的 ， 姜子牙成了和孔子这个"文圣"并列的"武圣" ， 成了人们心中的"武神" 。
结果到了明初 ， 明太祖朱元璋突然觉得 ， 大家不能把姜子牙捧得那么高 。 朱元璋表示："太公, 周之臣封诸侯, 若以王祀之, 则与周天子并矣 。 加之非号, 必不享也 。 至于立武学、用武举, 是析文武为二途, 自轻天下无全才矣 。 "
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【：姜子牙在天界是怎样的一种存在？他为何有资格封神？】为了打消臣子们再尊崇姜子牙的念头 ， 朱元璋甚至耐着性子地解释："立武学是分文武为二, 轻天下无全才矣 。 三代以上文武兼备, 用无不宜, 如太公之鹰扬而授丹书, 仲山甫之赋政而式古训, 召虎之经营而陈文德, 岂比后世武学止讲韬略不事经书, 专习干戈不闻俎豆, 拘拘于一艺偏长哉 。 今建武学又立武成王庙, 是近世之陋规也 。 太公宜从祀帝王庙, 其武成王庙罢之遂为制 。 "
实际上 ， 朱元璋抵制姜子牙的理由有些让人啼笑皆非 。 早年朱元璋曾看到《孟子》 ， 觉得孟子口中的"草芥"、"寇雠"这些话是在讽刺自己 ， 又觉得"民为贵, 社稷次之, 君为轻"这种话于自己是一种威胁 ， 所以对孟子十分仇视 。 而《孟子》这本书呢 ， 偏生又是先秦文学中对武王伐纣、姜子牙辅佐周室评价最高的著作 ， 所以朱元璋"恨屋及乌" ， 把姜子牙一起讨厌上了 。
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因为帝王不喜 ， 人们对于姜子牙的尊崇就开始淡了下来 。 随着《封神演义》和《三国演义》的问世和流传 ， 姜子牙不仅在"同一个世界"里多了黄飞虎这个"准武神"和自己"抢粉丝" ， 还有另一个世界的关羽和自己"争名气" 。
往后 ， 在关羽逐渐正统化的同时 ， 姜子牙便逐渐淡出了人们的视野 ， 从"武圣"做回了那个神神秘秘的江边独钓瓮 。
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