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「好玩的国学」六祖慧能为何能成为禅宗南宗创始人？禅宗为何主张不立文字？


佛教在中国的发展 ， 经历了一系列“中国化”的过程 ， 最鲜明地体现在代表中国文化思想的禅宗中 。
在佛教向中国传播的过程中 ， 佛教典籍发挥了重要作用 。 大唐高僧玄奘为了西天取经 ， 历经千难万险终于从印度带回大量佛教典籍 。 这说明 ， 以文字为载体的佛教经典的重要作用 。
但是在中国的禅宗出现之后 ， 禅宗完全颠覆了传统佛教中对文字的崇拜 ， 表现出对文字强烈的质疑和疏离 ， 转而主张“不立文字” ， 并力图绕过文字 ， 通过当头棒喝等形式 ， 引导人们绕过文字等理性的樊篱 ， 实现顿悟 ， 达到禅宗所追求的那种不可思议的奇妙的澄澈的般若境界 。

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那么 ， 为何禅宗对语言文字保持了高度的警惕与疏离呢？事实上 ，在禅宗的历史上 ， 不立文字是有历史渊源的 ， 这来自一段神秘的拈花微笑的故事 。
世尊于灵山会上,拈花示众 。 是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑 。 世尊曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶 。
释迦牟尼说 ， 有一种最高的真理 ， 有一种微妙的法门 ， 是无法用语言去描述的 ， 要进入这种绝对的境界 ， 就必须抛去对语言的执著 ， 用一种直观的思维去观照内心 ， 而不是传统佛教中门类众多的仪式 。
这也就意味着 ， 禅宗的教徒们 ， 可以抛开一切的佛教经典 ， 抛开一切的宗教仪轨 ， 靠着观照内心 ， 靠着一刹那的顿悟 ， 实现永恒 。
事实上 ， 对文字所划定的理性世界的怀疑 ， 中国哲学中早已有之 。 这一点 ， 在道家哲学中表现的特别明显 。 老子说 ， “道可道 ， 非常道” ， 语言是无法定义与描述一种超越的、超验的境界的 。
中国文化中有三个成语 ， 充分说明了语言的局限性 。 “得兔忘蹄”、“得鱼忘荃”、“得意忘言”,它告诉我们 ， 只有抛弃语言的障碍 ， 超越语言 ， 才能实现心灵与天地之道的沟通 ， 领悟天地万物的至高境界 。 西方哲学也有类似的思想 ， 海德格尔说 ， “语言是呼唤物的 ， 物只能在语言中呈现” 。
这说明 ， 我们所认识的世界 ， 并非世界的本身 ， 我们了解和观察的世界 ， 事实上只是语言符号 ， 用佛教的话来讲 ， “名者 ， 想也” 。
佛教是主张一切虚空的 ， 而虚空就有无限的可能 ， 一旦被限制 ， 就无法达到至高的境界 。
禅宗有一个经典的问题 ， 当你还没有被生出来的时候 ， 你是一个什么样的面目？这是一种无的状态 ， 你有无限种可能 ， 当你被生下来的时候 ， 你就被限制了 ， 你可能是个男孩 ， 也可能是个女孩 ， 你可能叫张三或者叫李四 ， 而男孩女孩张三李四 ， 这些语言符号限制了你的无限种可能 。

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所以 ， 在禅宗看来 ， 语言是一个牢笼 ， 或者说是一面镜子 ， 它一方面无法体现世界的无限 ， 另一方面 ， 它反映的未必是真正的世界 。 所以 ， 佛的真理无法用语言去定义 ， 这在佛教中叫“不可思议” 。 因此 ， 禅宗认为 ， 在浩如烟海的佛教经典中去寻找真理 ， 这是很傻的行为 。 禅宗极端蔑视那些皓首穷经的人 ， 说他们“入海算沙”、“数他人宝”、“说食不饱”、“蝇钻故纸”,他们永远无法真正获得般若智慧 。
如同儒家孟子的性善论一样 ， 禅宗认为人人皆有佛性 。 为什么有的人能成佛 ， 有的人穷其一生无法顿悟 ， 就是因为人的佛心被外界的欲望等遮蔽了污染了 ， 这让人无法明心见性 。
而要明心见性 ， 就必须抛弃一切束缚和限制 ， 包括语言文字的限制 。 所以真正修佛的人 ， 不一定要识字 ， 这也让禅宗的六祖慧能 ， 以一种革命性的方式完成了佛教的颠覆 ， 反对拘泥于经本,主张直探心源的顿悟 ， 以心灵的澄明来观照般若之象 。


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