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广州出了个番金莲

广州出了个番金莲
近日 ， 由许加印亲同志亲自设计规划的莲花造型足球场正式开工了 。该足球场因位处广州番禺 ， 江湖人称“番金莲” 。不少人对此表示震惊不喜欢 ， 甚至觉得有钱人的口味真刁钻奇葩 。可我觉得挺好的 ， 为什么领导的水平和用心那么多人不懂呢？为什么是莲花而不是菊花 ， 那不更是高洁的象征吗？这里面有玄机的 。吾觉得 ， 许家印同志一定是深谙门道的高手 ， 因为“莲”的内涵太丰富深厚了 。许领导一定是想默默告诉我们什么 。领导低调的作风令人仰止于高山啊 。领导是低调的领导 ， 但我们不许也不能不去理解领导的良苦用心 。小弟不才 ， 愿逞杨修之能冒死为各位大佬解读一二 。首先我们要知道 ， 莲花文明和莲花的地位并不是某类人最爱挂在嘴边的“自古以来”就有的 ， 就像足球和中国足球也不是从来就有的 。从原始社会时期的装饰艺术就可以看出 ， 在新石器时期 ， 我国先民已创造了以彩陶纹样为代表的丰富多彩、文化系统分明的装饰艺术 ， 但直至汉末 ， 我们在难以数计的文物中都很难发现植物（花卉）纹样 ， 莲花就更是不用说了 ， 但是各种动物形象却谱系清晰且完整 。这是为什么呢？这要从古人的图腾崇拜说起 。我们可以发现 ， 不同民族的图腾物多是动物 ， 其原因正如英国人类文化学家马林诺夫斯基所说的：“原始人将动物放在自然界的第一列 。 动物与人相近的地方（会动、会发声、有感情、有身体与面孔） ， 动物较人占优势的地方（鸟能飞 ， 鱼能游 ， 爬虫能蜕皮、能变换生命 ， 且能避居地内） ， 同时再加上动物是人与自然界的中间系结 ， 即常在体力、机警、诡诈等方面超越于人 ， 又是人的必要食品——凡此种种 ， 都使动物在野蛮人世界观里占到特殊地位 。 ”正因为如此 ， 远古时期的艺术作品几乎看不到植物 ， 比如仰韶文化出土的盆盆罐罐 ， 还有《山海经》里多的是奇人和怪兽 。中国远古装饰艺术也不是完全没有植物和花卉题材 ， 只是数量甚少 ， 而且往往不知其品种科目 ， 更不知其象征意义 。巧的是 ， 中国在汉代及其之前最早可确认的花卉纹样就有莲花 ， 其中最重要也是最早的文物当属春秋早期的立鹤莲花壶 ， 壶口部双层镂雕的附件是公认的莲花 ， 但它与鹤组合的含义是什么 ， 至今不知 。 尽管如此 ， 可谁又能想到后来的莲花文化居然做到了一花开遍万花失色呢？广州出了个番金莲
吾想 ， 许家印同志一定是想借此告诉我们 ， 中国足球虽然现在仍属于默默无闻之列 ， 但只要我们拥有像莲花一样坚挺洁高的品质 ， 未来的中国足球一定可以开遍世界有口皆言good 。终于到了两汉期间 ， 莲花越来越多地出现在人们的饰物之上 。西汉少年才子王延寿的名篇《鲁灵光殿赋》曾描写大殿梁上所绘的莲花为“反植荷蕖” ， 山东武梁祠则有石刻的莲花 ， 汉代漆器的器盖中央 ， 也有莲花纹装饰 ， 由此可见莲花已经开始大规模进入人类文化生活了 。究其原因 ， 据西汉应劭《风俗通》所说 ， 莲花是水生植物 ， 克火 ， 加之外形美丽 ， 因此莲花成了多木质建造物的古代用以辟火的符号 。自此 ， 莲花才终于开始有了属于自己的文化内涵 ， 而这种超自然力量的内涵伴随着佛教的传入很快得到了更大规模的丰满和普及 。吾想 ， 许家印同志一定是想借此告诉我们 ， 中国足球要积极与世界接轨 ， 但不能乱接 ， 一定要像莲花一样 ， 与符合自身特色的世界足球接轨 ， 这样才能做到强强联合 ， 发扬而光大之 。诚然如此！本已因美丽和超自然力量受到古人垂青的莲花在佛教进入流行后开始拥有了普照众生的意思 。在佛教里 ， 莲花太重要了 ， 几乎可以说就是佛教的象征 。伴随着南北朝佛教的盛行 ， 在隋唐之际便诞生了“宝莲花” ， 莲花神圣之地位便由此可见一斑了 。不止于如此 ， 南齐小暴君萧宝卷因十分宠爱潘玉奴 ， 便命工匠把黄金凿成莲花的形状 ， 一朵一朵地贴在地板上 。 当潘玉奴袅袅婷婷赤脚行走于上时 ， 便营造出了“步步生莲花 ”的美幻图景 。不知这是否为恋足癖 ， 但女人的脚丫子和莲花原本是两个八竿子打不着的事物 ， 或许便是从此便结下的不解之缘 。诡异的是 ， 在文学界潘氏女性的形象总是颇多争议 ， 如《水浒传》里的潘金莲和潘巧云 。 尤其是潘金莲 ， 不知这个形象传统是否便出自有着红颜祸水争议的潘玉奴呢 。由此也可见 ， 步入神坛地位的莲花其实从未离开过世俗的品评 ， 北宋周敦颐的《爱莲说》便喻其精神之高洁 ， 那一句“可远观不可亵玩焉”成了多少色狼逛街头时的口头禅 。广州出了个番金莲
吾想 ， 这自然是寄寓了许家印同志对奥林匹克精神的理解：体育竞技人人都想赢 ， 那座大力神杯如果你没有实力去夺 ， 那就是可远观不可亵玩的圣物 ， 黑哨、假球、野蛮犯规、兴奋剂以及获胜的邪念们当你们看到广州番禺那座高洁文明的莲花球场时 ， 不哆嗦惭愧吗？可就是在周敦颐这个文明昌隆的年代 ， 莲花之美与女性脚丫子之间的关联居然开始跑偏了 ， “裹足”开始兴起 ， “三寸金莲 ”的追求简直就是奇葩 。吾想 ， 许加印同志当然是不会想借此批评中国足球裹足不前的 ， 因为他深爱着中国足球 ， 这是一种怎样的爱呢？这是一种舍得给傻儿子请哈佛家教的爱：如果你觉得中国足球不强 ， 就从你开始赚钱投资并改变它 。 而不是一昧的谩骂 ， 抱怨 ， 逃离 。 横眉冷对千夫指 ， 俯首甘为孺子牛 。 你所站立的地方 ， 都是可以踢上几脚的球场 。 你怎么样 ， 中国足球便怎样 。 你是什么 ， 中国足球便是什么 。 你若腿硬 ， 中国球员则不脚软 。这就是许家印同志 ， 这就是脊梁精神！那么 ， 既然不是批评中国足球队 ， 领导到底是要表达什么良苦用心呢？吾想 ， 许家印同志这是在批评那些大家都不敢批评的——足协 。我们的球员在球场上的扭扭捏捏是不是像极了“三寸金莲”？而“三寸金莲”又是怎么来的呢？足球是一项讲究天赋和自由的运动 ， 倘若加以老太太的裹脚布般那又臭又长的束缚和畸形管理 ， 实在是难以有突破的 。可许家印同志的努力注定是艰辛的 ， 就像他重金聘请了里皮 ， 有用吗？裹脚管理的传统十分强悍 ， 古人对“三寸金莲”的追求让人瞠目结舌 ， 就是彪悍的外来和尚来了也改不了啊 。到了清代 ， 全国妇女的缠足民风达到了登峰造极的地步 。 满族的妇女是没有缠足风俗的 ， 顺治皇帝在下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令后 ， 妇女仍照缠不误 。 康熙三年又下令禁止女子缠足 ， 终因积症难除 ， 后来只能废除这一禁令 ， 接着旗人女子居然也开始了缠足 。 里皮是足球界的明君 ， 但改得了这种裹足的惰性吗？这到底是为什么？许家印同志不会明白的指出 ， 他只会让我们自己悟 ， 伟大的领导啊都这样滴 。当然 ， 我们提到“三寸金莲” ， 不得不提起那位让人爱恨难以统一的女性——潘金莲 。中国足球迷对中国足球的爱是畸形变态的 ， 嘴上说不要 ， 但只要有比赛 ， 身体却很诚实地往前凑 。 然而看完了比赛后又多是骂骂咧咧 ， 爽了骂 ， 不爽更骂 ， 嫌人家的脚臭 ， 嫌人家不会射 。 这种人是不配做中国球迷的 ， 他们根本不懂足球艺术 ， 伯纳乌的号角为你们哀鸣 。 儒雅的许家印同志不会这么骂你们 ， 但我会！说了这么多 ， 怎么可能会没女足？到民主主义革命时期 ， 追求“三寸金莲”的缠足之风终于寿终正寝 ， 女权迎来了全新篇章 ， 女性的解放就是从脚开始的 。自新中国成立后 ， 女性运动员更是巾帼不让须眉 ， 中国女足更是取得过世界杯亚军的傲人成绩 。然而 ， 许家印领导是温和的 ， 他定然不会说太多女足的好而让男足后进生们难堪 ， 这就是优秀的高情商领导啊 ， 所以他只能隐隐表达了对女足的赞许 ， 从“三寸金莲”的裹胁压迫到恒大金莲的盛世绽放 ， 尊重就在女人的脚下 。许家印同志是一位害羞的领导 。


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