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修行的艺术@聆心禅——刚认识他（她）时，你在想什么？


北京联盟_本文原题：聆心禅——刚认识他（她）时 ， 你在想什么？
你认为以下哪种人能比较科学地评价餐厅里的一个陌生人？
A．通过“成功／不成功”及以此为核心的一系列建构来评价自己和他人的人；
B．以“聪明／不聪明”为纯粹坚定的核心建构的人；
C．对人感兴趣 ， 并习惯于观察陌生人言行举止的人；
D．习惯根据人的心理来了解他人 ， 并乐于与陌生人攀谈的人；
E．对客观事物感兴趣 ， 并仔细观察陌生人衣着饰物的人 。
如果你对这个问题感兴趣 ， 可以把你的答案留在评论区 ， 之后我们会公布正确答案 。
修行的艺术@聆心禅——刚认识他（她）时，你在想什么？
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在某些方面 ， 每个人都是相似的；同时 ， 每个人也都会有某些方面与一些人相似 ， 而与另外一些人不相似 。
——克莱德·克拉克洪、亨利·默里：《自然、社会与文化中的人格》
当螃蟹听到我们毫不费力、毫无歉意地把它归为甲壳类动物时 ， 它可能会非常气愤 ， 然后否认道：“我不是那种东西 ， 我是我自己 ， 我是独一无二的 。 ”
——威廉·詹姆斯：《宗教经验种种》
当我说林德西教授左脚的鞋子是“内向者”时 ， 每个人都会看着他的鞋子 ， 就好像鞋子应该对这件事负责 。 但是 ， 不要看着鞋子！看着我 ， 为这件事负责的人应该是说了这个话的我！
——乔治·凯利：《建构人的替代物》
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你认为你是谁？你的母亲、伴侣或餐馆中坐在你对面的陌生人又分别是谁？为什么你会用你自己的方式来看待自己和他人？或许你做过人格测试 ， 知道了自己的人格类型 ， 但你可能会觉得 ， 你和你所关心的人的人格并不仅限于测试中的类型 。 或许你曾听说 ， 情境比人格类型更能决定一个人的行为 ， 并疑惑这种说法是不是真的；同时 ， 各种测试给出的人格类型都太简单 ， 给出的情境也太缺乏人情味 ， 都不能满足你对人格的好奇心 ， 于是你想要了解一些看待自己和他人的新方式 。 那我们就一起来看一看下面的内容：
你通常用来看待自己和他人的方式 ， 人格心理学家称之为你的“个人建构” 。 除了分析他人 ， 你的“个人建构”还能揭示出你的性格 ， 并对你的幸福、日常生活中的感觉和行为方式产生重要的影响 。
“个人建构”既是框架也是牢笼 ， 它可以为复杂的生活提供可预测的道路 ， 但也会把你禁锢在刻板、乃至根本上错误的思考和行为方式中 。 然而“个人建构”是可以改变的 ， 这给予了我们希望 。 不过 ， 有时逃脱“个人建构”的牢笼很困难 。 因此 ， 让我们回到最初的问题上：你认为你是谁？来看一看你是如何理解这个问题的 ， 从某种意义上说 ， 也就是你是如何理解“你是你的个人建构”的 。
修行的艺术@聆心禅——刚认识他（她）时，你在想什么？
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那么 ， 如何理解“当你去认识他人时 ， 个人建构既是框架 ， 也是牢笼 。 ”呢？
想象你坐在餐厅里观察着周围的人 。 你注意到旁边那桌有两个人在用餐 ， 其中一个衣着光鲜的年轻人正第三次让侍者把他的牛排撤走重新加工 。 观察到这一系列举动后 ， 你对他的第一印象是什么？你唤起了哪种个人建构？
你对他可能有三种不同的判断方法 。 第一 ， 你可能会认为这个年轻人具有某些特定的人格特质 ， 比如武断、外向、不太宽厚 ， 或者令人讨厌 。 第二 ， 通过观察这个年轻人与比他较年长的同伴的互动 ， 你推断他把牛排退回去是有目的的 ， 或许他的目的不在于得到喜欢的熟度的牛排 ， 而在于进行一项与其同伴有关的个人计划 。 这个计划可能是“给这位年长的同伴留下深刻印象”或“表现出我不会退而求其次的心理” 。 第三 ， 你可能会编造一段故事来解释这个年轻人的行为 。 比如 ， 这个可怜的家伙之所以这么吹毛求疵、不停地训斥显然不知道什么叫四分熟的侍者 ， 一定是因为他在工作中遭遇了很大的挫折 。


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