『小故事大道理』古诗文经典传承:《贫女》唐 秦韬玉
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蓬门未识绮罗香 ， 拟托良媒益自伤 。
谁爱风流高格调 ， 共怜时世俭梳妆 。
敢将十指夸针巧 ， 不把双眉斗画长 。
苦恨年年压金线 ， 为他人作嫁衣裳 。
贫家的女儿不识绮罗的芳香 ， 想托个良媒说亲更感到悲伤 。 谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆 。 敢夸十指灵巧针线做得精美 ， 决不天天描眉与人争短比长 。 深恨年年手里拿着金线刺绣 ， 都是替富人家小姐做嫁衣裳 。
《贫女》是唐代诗人秦韬玉的作品 。 此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷 。 诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中 ， 通过独白揭示贫女内心深处的苦痛 ， 着意刻画贫女持重清高的品行 ， 对贫女给予深切同情 ， 也寄寓着作者的不平和感慨 。 全诗没有典故 ， 不用比拟 ， 语言质朴 ， 以广泛深刻的内涵 ， 浓厚的生活哲理 ， 使诗作蕴有重大的社会意义 。 其中最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传 ， 是人所共称的佳句 。
此诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵 。 全篇都是一个未嫁贫女的独白 ， 倾诉她抑郁惆怅的心情 ， 而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨 。
“蓬门未识绮罗香 ， 拟托良媒益自伤 。 ”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起 ， 说自己生在蓬门陋户 ， 自幼粗衣布裳 ， 从未有绫罗绸缎沾身 。 开口第一句 ， 便令人感到这是一位纯洁朴实的女子 。 因为贫穷 ， 虽然早已是待嫁之年 ， 却总不见媒人前来问津 。 抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧 ， 可是每生此念头 ， 便不由加倍地伤感 。
从客观上看：“谁爱风流高格调 ， 共怜时世俭梳妆 。 ”就主观而论：“敢将十指夸针巧 ， 不把双眉斗画长 。 ”这样的世态人情 ， 这样的操守格调 ， 调愈高 ， 和愈寡 。 纵使良媒能托 ， 亦知佳偶难觅 。 “苦恨年年压金线 ， 为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望 ， 却要每天每天压线刺绣 ， 不停息地为别人做出嫁的衣裳 。 月复一月 ， 年复一年 ， 一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵 。 独白到此戛然而止 ， 凸显了女主人公忧郁神伤的形象 。
良媒不问蓬门之女 ， 寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长 ， 隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调” ， 俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳” ， 则令人想到那些终年为上司捉刀献策 ， 自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹 。 诗情哀怨沉痛 ， 反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平 。
诗人刻画贫女形象 ， 既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托 ， 也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹 ， 而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中 ， 通过独白揭示她内心深处的苦痛 。 语言没有典故 ， 不用比拟 ， 全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语 ， 毫无遮掩地倾诉心底的衷曲 。
【『小故事大道理』古诗文经典传承:《贫女》唐 秦韬玉】从家庭景况谈到自己的亲事 ， 从社会风气谈到个人的志趣 ， 有自伤自叹 ， 也有自矜自持 ， 如春蚕吐丝 ， 作茧自缚 ， 一缕缕 ， 一层层 ， 将自己愈缠愈紧 ， 使自己愈陷愈深 ， 最后终于突破抑郁和窒息的重压 ， 呼出那“苦恨年年压金线 ， 为他人作嫁衣裳”的慨叹 。 这最后一呼 ， 以其广泛深刻的内涵 ， 浓厚的生活哲理 ， 使全诗蕴有更大的社会意义 。
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