『看鉴』若是没灭，真的能为其续上十二年命吗？，诸葛亮的七星续命灯( 二 )
颜超的父亲就求管辂延长颜超的寿命 。
管辂对颜超说：“您回家 ， 去准备好一壶清澈的酒 ， 一斤鹿肉干 。 在逢卯的那一天 ， 那割掉麦子的田地南边的大桑树下 ， 有两个人在下围棋 ， 您只管给他们斟酒 ， 并把肉干端上去 ， 他们喝完了杯里的酒 ， 您就再给他们斟上 ， 直到把酒喝完为止 。 如果他们问你 ， 你只管向他们磕头作揖 ， 不要说话 。 这样 ， 一定会有人来搭救你的 。 ”
颜超按照管辂的话去了 ， 果然看见两个人在下围棋 。
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颜超拿了肉干斟了酒放在他们面前 。
那两个人贪图玩耍 ， 一心扑在下棋上 ， 只管喝酒吃肉 ， 也不回头看看这酒、肉是什么地方来的 。
酒斟了好几次 ， 坐在北边的人忽然看见颜超在边上 ， 就责问道：“你为什么待在这儿？”
颜超只管向他磕头作揖 。
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坐在南边的人说道：“刚才还吃他的酒肉 ， 难道能毫不领情吗？”
坐在北边的人说：“他的寿命在文书上已经写定了 。 ”
坐在南边的人说：“把你的文书借给我看一下 。 ”他看见文书上所记载的颜超寿命只有十九岁 ， 就拿起笔来把“九”字勾到“十”字之上 ， 对颜超说：“我挽救你一下 ， 让你活到九十岁 。 ”颜超拜谢后就回去了 。
管辂对颜超说：“坐在北边的人是北斗星 ， 坐在南边的人是南斗星 。 南斗星管生 ， 北斗星管死 。 人只要成了胎 ， 都在南斗星那边定好生日 ， 再在北斗星那边定好死日；有什么请求 ， 都得向北斗星诉说 。 ”
这个故事后来被罗贯中借鉴 ， 写进《三国演义》第六十九回“卜周易管辂知机”一回 。 七星灯续命的情节应是对“南斗主生 ， 北斗主死”这一当时普遍信仰的“演绎” 。
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至于前面提到的“步罡踏斗” ， 也是从北斗信仰来的 。 古人认为只要按北斗七星的方位行走步斗 ， 便能够获得北斗的一些神秘力量 ， 藉以行使方术 。
禹步便是一种模仿北斗的步法 ， 多为配合其他方术的施展而运用 。 葛洪在《抱朴子内篇·登涉》中指出“凡作天下百术 ， 皆宜知禹步 。 ”因此禹步便成为各种方术的基础 。
《南齐书·陈显达列传》记载了这样一个故事：陈显达从出杜老太的宅子走出来 ， 被贼人的箭射中了左眼 ， 拔箭的时候箭镞不出来 ， 地黄村有个潘老太擅长禁术 ， 她先用钉子钉在柱子上 ， 然后禹步作气 ， 钉子出来后 ， 陈显达左眼中的箭镞也就跟着出来了 ， 后世道教的步罡踏斗即由禹步发展而成 。
本命灯的由来
七星灯续命和步罡踏斗与北斗星有关 ， 那么 ， 本命星也与北斗星之间又是一种什么样的关系？
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汉代张道陵《太上玄灵北斗本命延生真经》根据人的不同生年 ， 把人分属于不同的星辰 。
即：北斗第一阳明贪狼太星君 ， 子生人属之；北斗第二阴精巨门元星君 ， 丑、亥生人属之；北斗第三真人禄存真星君 ， 寅、戌生人属之；北斗第四玄冥文曲纽星君 ， 卯、酉生人属之；北斗第五丹元廉贞纲星君 ， 辰、申生人属之；北斗第六北极武曲纪星君 ， 巳、未生人属之；北斗第七天关破军关星君 ， 午生人属之 。
唐代佛经《佛说北斗七星延命经》中也有类似记载 ， 只是本命对应略有不同 。
此经书名字意即能够延生本命的经 ， 可见北斗七星就是人的本命星 。
这都是因为古人认为人死后魂魄继续存在 ， 道教创立之后 ， 对民间流行的一些观念进行了生发 ， 把魂魄分成了所谓的“三魂七魄” ， 即人有三魂七魄 。
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