唯物论者为何既不懂唯心，更不懂辩证法
黑格尔说“哲学是颠倒的世界” ， 老子说“反者道之动”——即从所谓绝对理念、天理或道的视角 ， 从整体的、历史发展的、普遍联系的视角认识、看待世界 。但唯物论却认为 ， 认识世界的方式 ， 只能是从感性认识到理性认识——即只能是采用盲人摸象的方式认识、了解世界 ， 并称之为是将黑格尔“颠倒的世界”颠倒过来 。所以唯物论认为 ， 意识是人脑的机能、物质的反映 ， 而猪脑、狗脑、猴脑是没有人脑的机能和物质的反映的 ， 所以除人以外的所有动物 ， 吃了“梨子”之后 ， 都是不可能知道“梨子的滋味”的 。可问题是 ， 同样是人 ， 为什么唯物论者从感性认识到理性认识就是客观的、科学的 ， 因而是正确的；而唯心论者从感性认识到理性认识就是主观的、非科学的 ， 因而是错误的呢？可问题是 ， 同样是从普遍联系的、（历史）发展的、全面的观点、视角看待世界 ， 为什么黑格尔或唯心辩证法就是“颠倒的世界” ， 而唯物辩证法就是将黑格尔“颠倒的世界”颠倒了过来？显然 ， 唯物论者既不懂唯心、更不懂辩证法 ， 除了用所谓辩证法的三大规律——即所谓对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律将是说成非、黑说成白、对说成错外 ， 一无是处！那么 ， 谁最认识、理解、了解辩证法呢？当然是相信“塞翁失马 ， 焉知非福”的敬天崇道者 ， 当然是论述“天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨...然后知生于忧患而死于安乐也”的儒圣孟子 ， 当然是启迪人“祸兮福之所倚 ， 福兮祸之所伏”的传道者老子 ， 当然是被唯物论者称为“绝对唯心主义思维方式”的黑格尔 。那么 ， 谁最上心、维护、离不开辩证法呢？当然是那些宣称“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”否认善恶有报的无神论者 ， 当然是那些用所谓“物质决定意识”将哲学分为唯物、唯心的唯物论者 ， 当然是那些用所谓“唯物辩证法”将人类意识分为主观、客观的自欺欺人者 。 离开了能将是说成非、黑说成白的所谓辩证法或辩证思维 ， 唯物论从何谈起呢？那么 ， 唯心论者所谓的“神”是什么呢？《圣经-约翰福音》：“太初有道 ， 道与 神同在 ， 道就是 神 。 ” 那“道”又是什么？《道德经》：“有无混成（无 ， 名天地之始；有 ， 名万物之母） ， 先天地生 。 寂兮寥兮 ， 独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地（或天下）母 。 吾不知其名 ， 字之曰道 。 ”所以 ， 唯物论导师恩格斯说：“世界是神创造的呢 ， 还是从来就有的？哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了（唯心主义与唯物主义）两大阵营 。 ”由此可知 ， 中国的所谓唯物论者 ， 不但从来不懂辩证法 ， 以至于把辩证法当成了混淆是非、颠倒黑白的工具或“诡辩法” ， 就连所谓唯心主义、唯物主义哲学的由来 ， 他们也从未知道或听说过！如此滑天下之大稽的无知、无识 ， 对国家、民族及其个人、亲人而言 ， 岂止是可悲或“怎一个‘愁’字了得”？！
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