《清平乐》：终究还是帝王将相( 二 )
《清平乐》剧照当剧版《清平乐》一方面展现着传统此类剧关于朝堂之上“男人们”的“战争”时 ， 另一方面也似乎希望把后宫“女人们”的无奈和苦涩纳入其中 。 但其最终展现出的效果却十分有限 ， 甚至由此而失掉了原著《孤城闭》中在对帝后感情 ， 以及后宫其他女性的悲剧描写中所体现出的力量与深度 ， 最终流于颇为刻板的“宫斗”故事（剧中似乎把小说中怀吉与公主的感情转移到了皇后侍女与仁宗侍从身上 ， 但视角却依旧在帝后身上） 。 由于故事线从宦官梁怀吉与公主的感情 ， 转移到一代明君帝王的成长 ， 我们也再次失去了一窥巨大的“孤城”内其他众生在这样特殊的环境中所能够拥有的生活状态和在面对这些苦难时所能产生的勇气、碰撞、泄气以及失败 ， 取而代之的是看到作为一个统治者-当家人的艰难 。在杨照《史记的读法》中 ， 作者指出司马迁书写的这部史书所创造的一个最精彩的部分 ， 是他对那些不符合传统王侯将相历史书写模式中的各种普通、甚至边缘人物的关注 ， 如游侠、商人、卜筮者、医者甚至一些鸡鸣狗盗之徒 。 然而这样的列传在后来的个人以及官方史书中都渐渐消失不见 ， 剩下的就只有王侯将相 ， 蔓延至今 。 似乎那些小人物就因此不配拥有被记载和讲述的历史般 ， 而当他们零落地开始出现在虚构小说中时 ， 对其的改编而形成的“扭转”也再次导致他们的身影被抹除 。 而这或许就是“清平乐”的局限 ， 以及它尽管有着如此多的优点和可取之处 ， 但最终却依旧难以给人带来或是创造出新意与突破的原因 。 或许 ， 它不过是这一漫长传统中的又一个产物 。在关于帝王将相的故事中 ， 人们讨论帝王统治过程中的艰难和处处无奈 ， 关注官僚阶层的勇气、正直以及各种奸诈和阴谋手段……在关于权力的故事中 ， 人们也似乎总是更喜欢关注这样的大人物和大叙述 。 而当我们这些享受着现代民主与个人主义所带来的福利之人 ， 以自身的视角去看这些大人物在历史中的种种无奈和被限制时 ， 甚至会产生出一种错位且不合时宜的同情 。 而在这同情背后却往往是以掩盖真实的权力不平等为前提的 。就如剧中士大夫所指出的 ， 帝王得天下供养 ， 也因此要受到天下制约 ， 虽然这一思想来源于传统儒家政治观念 ， 但对于现代的我们来说 ， 或许也可以粗略地把它看作是某种“软”契约模式 。 因此 ， 如果我们也稍微时空错位地去看 ， 便会意识到剧中展现出关于统治者的种种辛苦和隐忍 ， 本身就是不能被同情的 ， 或我们同情作为个体的赵祯（仁宗名） ， 但却不能因此忘了他作为帝王所自当承担的种种义务和责任 。 对权力产生体认或许无可厚非 ， 问题是这样的体认不能作为放弃对其批判、监督和限制的借口与原因 。《清平乐》似乎希望能有所成 ， 但当这一迫切无形中渗入到剧中时 ， 我们几乎能感受到某种因过分而产生的谄媚——无论是对“清平”的过分渲染 ， 还是帝王统治中感受到的无奈以及士阶层拥有的限制和监督权力 。 最终导致它似乎带有强烈的自我想象趋向 ， 而在此遮蔽了无论是在小说中还是在现实中那些总是被忽略的边缘者 。
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