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「笑是一种豁达」读书不入仕，文人当咸鱼，魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流？( 二 )


在《归去来兮辞》中 ， 陶渊明也明显地表示了自己远离官场 ， 回归自然山水的轻松 。 哪怕是自己家庭情况难以支撑 ， 他还是选择归隐 。
这就是魏晋名士敢于抛弃官场名利财富 ， 而愿意回归自然山水的心境 。 自由比名利更重要 。

「笑是一种豁达」读书不入仕，文人当咸鱼，魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流？
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03、醉心田园的“咸鱼”生活以实现别样的人生价值
人生百态 ， 每个人都有自己擅长的领域 ， 并能够在自己领域上大展拳脚 ， 对于归隐山林 ， 过着田园生活的文人来说 ， 虽然离开了最适合他们的朝堂 ， 但是他们依然能够实现自己的人生价值 。
在乱世之中 ， 田园劳作对于这些心高气傲的文人来说未必不是一个更好的归宿 。
在魏晋文人追求的道家思想中就有着对于田园生活的向往 ， 道家思想追求情感和心理上的满足和自在 ， 反而鼓励人们放弃名利的追逐 ， 要人们拾回本心 。
而最能代表魏晋文人这种“咸鱼”思想的莫过于陶渊明了 。
陶渊明也是一个矛盾的人 ， 他多次出世入世就是对自己内心的不了解 。 在为官之时 ， 陶渊明不甚快乐 ， 所以他的诗句也很难品出欢乐的意思 ， 而在田园生活当中 ， 他才是真正地得到了快乐 ， 认清了自己的本心 。
所以说哪怕是“咸鱼”的田园生活 ， 文人们也能够实现自己的人生价值 ， 得到自己理想的追求 。

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二、文人为何爱自然田园的“隐逸”不爱官场仕途的“理想”
01、以嵇康为代表的思想文人重新定义了“文” ， 影响深远 。
魏晋南北朝时期人们流行新的玄学 ， 而这种玄学正是由道家思想为基础发展起来的 。
其中玄学方面的集大成者就是“竹林七贤”之一的嵇康 。
嵇康继承了老庄的道家思想 ， 并且多次探索都受益匪浅 ， 还成为了“竹林七贤”中的思想领袖 。 他和魏晋当时的很多名士都提倡新玄学 ， “越名教而任自然” ， 重新定义了“文”的含义 。
文人不一定非要入仕 ， 崇尚率真自然 ， 是最好的 。 在嵇康的倡导下 ， 魏晋文人大多数都向往田园生活而拒绝入仕 。
而这一思想还影响到了嵇康和他人的文学和艺术创作方面 。
嵇康的在音乐上有极高的造诣 ， 他的“广陵散”也成为了千古绝唱 ， 而且他的大多数作品也都是体现自然返璞归真的审美风格 。
嵇康的思想也成为社会风尚 ， 在这种社会风尚的影响下 ， 文人们更加想要摆脱官场束缚 ， 体味自然 。

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02、大环境的施压下追求心里的自由
儒学思想中 ， 强调君主权利的绝对性 ， 而礼教思想不仅迫害了社会上的女性 ， 更加束缚了敢于突破的文人思想 。
在魏晋时期 ， 社会动乱 ， 国家难以稳定持续发展 ， 所以出现了各种各样心怀叵测的奸臣 ， 一时之间 ， 没有几个正常的王朝来供文人墨客施展拳脚 ， 实现自己的抱负 ， 所以他们只能退出王权贵族的群聊 ， 转而归隐山林 ， 在大的思想环境和权利漩涡中 ， 保持自己的本心 ， 追求自由 。
在混乱的局势和当权者不理解的压力下 ， 很多文人只能借酒消愁 ， 愁更愁 。
魏晋名士阮籍十分爱喝酒 ， 某一日阮籍驾车没有目的地的四处漫游 ， 一直令车往前走 ， 他自己喝着酒 。 他一直相信路总有出头之日 ， 但是没想到却是碰到了尽头 ， 于是阮籍放声大哭 。 后来他调转车头换另一条路再继续喝着酒驾车前进 ， 结果又是尽头 ， 无奈之下 ， 阮籍又是放声大哭 。
虽然更荒诞 ， 却是当时魏晋文人思想的真实写照 。
他们在各种社会和思想、王权等的压力之下 ， 只能归隐山林 ， 借酒消愁 ， 从而追求自己心理的自由 。


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