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姜子牙@《封神三部曲》封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象？


北京联盟_本文原题：《封神三部曲》封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象？
转自*** 文/杨静
乌尔善导演的《封神三部曲》先导预告片出炉 ， 再次引发人们对于“中国神话宇宙”的想象 。 《封神演义》小说成书于明代万历年间 ， 与人们耳熟能详的四大名著相比 ， 它落在文字上的故事并没有那么精彩 。 但电影进入商业大片时代 ， 《封神演义》却从电影改编角度焕发出新的生命力 。
《封神演义》背景是商周交替时代 ， 当时虽然还未有像后世那样详细的历史记载 ， 但有些人物和故事却通过《诗经》、《尚书》、《史记》等经典流传了下来 ， 令后人可以在此基础上展开丰富的想象 。
《封神演义》的故事和人物是在话本、评弹等艺术形式的积淀和发扬中逐渐成型的 。 神话魔幻的设定 ， 基于中国民间传统文化 ， 有其厚实的心理基础 。 从电影改编角度来看 ， 这种设置让天马行空的想象有了施展的空间 ， 同时也令作品带有某种穿越时空的魅力 。
除了完美扎实的神话世界观 ， “封神”故事之所以能够引发“中国神话宇宙”的想象 ， 根本还在于它拥有数量繁多、经历各异、特点鲜明的人物 。
接下来 ， 我们将详细解读《封神三部曲》先导预告片中出现的主要人物 ， 看看他们到底有什么魔力 ， 以致于可以流传千年 。
姜子牙@《封神三部曲》封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象？
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姜子牙——新秩序的建立者
小说《封神演义》中的姜子牙 ， 是一个修仙四十年而被认定为无法成仙的普通人 ， 他奉元始天尊之命下山封神 ， 并带着“凤鸣岐山 ， 周氏当兴”的嘱托 ， 帮助西岐推翻商纣王的统治 。
普遍认为 ， 姜子牙的原型正是《史记》中提到的齐太公吕尚 。 司马迁在《齐太公世家》一文中详细记载了吕尚的故事：吕尚年老 ， 垂钓于渭水之滨 ， 遇见西伯侯姬昌 ， 拜为“太师”（武官名） ， 尊称太公望 ， 成为首席智囊 ， 辅佐姬昌推翻殷商 ， 建立周朝 。
可见 ， 无论是小说中 ， 还是历史上 ， 姜子牙都是新旧时代交替时期的关键人物 ， 是新秩序的建立者 。
在漫长的中国历史中 ， “新秩序的建立者”从来都是被人崇敬且自带光环的 ， 姜子牙自然也不会例外 。
姜子牙@《封神三部曲》封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象？
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商王殷寿——旧时代的掘墓人
在小说《封神演义》中 ， 商王殷寿是最大的反派 ， 与妖妃妲己一起 ， 不断拉低为王为后的下限 ， 制造了一系列血案、惨案 ， 令整个殷商王室众叛亲离 ， 陷入绝境 。
与姜子牙一样 ， 商王殷寿在历史上也确有其人 。 司马迁在《殷本纪》中为其作传 ， 称他为帝辛 。 帝辛天资聪颖 ， 有口才 ， 行动迅速 ， 接受能力很强 ， 而且气力过人 ， 能徒手与猛兽格斗 。
然而再强大的个人能力 ， 也无法扭转他作为“末世之君”的命运 。 他生来就是旧时代的掘墓人 ， 无论再怎么努力 ， 都无法挽回败局 ， 于是那些“努力” ， 都成了“作恶” 。
西伯侯姬昌——贤君的典范
在小说《封神演义》中 ， 西伯侯姬昌面对残暴纣王时忍辱负重不怨天尤人 ， 对待姜子牙等有才之人时谦虚真诚礼贤下士 ， 在雷雨之中收留孤儿雷震子 ， 将他认为义子 ， 仁爱有加 。 他是跟纣王刚刚相反的人物 。
而在司马迁的笔下 ， 西伯侯姬昌“拘而演周易” ， 除了在学术上的成就 ， 在政治上也有着十分突出的能力 ， 他奠定了后来周王朝早期君主亲政爱民的传统 。 儒家学派创始人孔老夫子终其一生 ， 推崇“文王之治” 。
周文王姬昌早就已经超越了一个角色 ， 或者一个历史人物 ， 事实上 ， 他是传统之下的君王典范 。
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