鲜卑人，从哪里来？ | 地球知识局( 二 )
得到兵权后 ， 冒顿制造了鸣镝——一种在射出时会发出响声的箭 ， 作为他权力的象征 ， 也是弓骑手们令行禁止的标记 。 后来他就用这支箭射杀了他的父亲 ， 成为了匈奴的新单于 。鸣镝为响箭 ， 鸣是响声 ， 镝则是箭头（图片来自@老山货 / 图虫创意）▼
冒顿单于即位后对东胡发动了征服战争 ， 最终统一了蒙古草原 ， 将版图扩张到了大兴安岭脚下 。 草原战争极为残酷 ， 战败者会失去一切 ， 原本的文化、图腾、语言也随之消亡 。但是东胡民族保存下了火种 。 在匈奴人残酷的侵略之下 ， 有部分东胡人被迫向东迁徙 ， 走进了人迹罕至的深山 ， 分别退入了大兴安岭南北部的大鲜卑山和乌桓山之中 ， 多年以后大兴安岭中走出了鲜卑和乌桓两个民族 。在这个历史时段 ， 游牧世界和农耕世界都在趋于统一而这两种统一之间也有相互促进的因素在农耕世界在秦的扩张下继续向南扩大游牧世界也有所扩大 ， 无论是向东还是向西▼
1980年 ， 考古学家在大兴安岭深处发现了嘎仙洞遗址 ， 并证实这里就是鲜卑祖源地 。 嘎仙洞所在的呼伦贝尔市鄂伦春自治旗位于大兴安岭东坡 ， 面向松嫩平原 ， 位置隐秘、空间狭小 。可以推断为了躲避匈奴的追杀 ， 东胡人跋涉漫长的路途 ， 翻越高山密林 ， 绝大多数人口折损在迁徙途中 ， 但幸运地最终找到了一处栖身之所 。嘎仙洞是拓跋鲜卑的祖庙所在之地洞中的《祝文》石碑也验证了这是北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地（图片来自@老山货 / 图虫创意）▼
渔猎场魏书序言记载“国有大鲜卑山 ， 因以为号” 。 据考证 ， 鲜卑在古蒙古语中是森林的意思 ， 大兴安岭的茂密的林海 ， 就是这个民族的最初记忆 。从东胡到鲜卑 ， 是民族认同的变化 ， 是地理的迁移 ， 也是一个民族生活方式的变化 。进了森林 ， 但也一直观望着西面的草原世界（图片来自：老山货 / 图虫创意）▼
大兴安岭地区树林茂密 ， 是嫩江流域和额尔古纳河流域的分水岭 。 不同于华北平原和黄土高原上时令干枯的河流 ， 大兴安岭平均上千米的海拔阻挡了来自太平洋的暖湿气流 ， 让该地区在夏季拥有充足的降水 ， 河网纵横、地下水资源丰富 。西侧的额尔古纳河和东侧的嫩江、松花江最后都向东汇入黑龙江大兴安岭是黑龙江流域最重要的水塔之一了▼
在全国范围来看 ， 东北的冬天气候寒冷 ， 而东北地区最寒冷的地方莫过于大兴安岭林区 。 冬季将近-50℃的极寒 ， 使得大兴安岭北部有着长达半年的冬天 ， 封冻的湖泊河流避免了水分的流失 。前阵东北的突发暴雪大家应该还记忆犹新而东北地区的冷极在漠河-根河-塔河一带全国同样冷的可能也就是新疆阿勒泰了（4月20日东北地区气温 ， 参考：中央气象台）▼
地形和气候塑造了林区的形态 ， 沼泽湿地遍布不适合放牧牛羊 ， 冬季漫长寒冷也不利于种植农作物 ， 早期的鲜卑人不得不放弃传统的游牧生产方式 。后来鲜卑族建立北魏政权 ， 魏书中记载鲜卑先民在大鲜卑山中“畜牧迁徙” ， 但是从出土遗存来看 ， 在嘎仙洞一代活动的早期鲜卑人没有进行农业和牧业的生产工具 ， 以及驯养家畜的证据 。生存方式还是以打猎为主（复原蜡像 图片来自@老山货 / 图虫创意）▼
毫无疑问 ， 鲜卑人在失去富饶的西辽河流域之后 ， 又经历了一次生产方式和生活水平的降级 ， 从圈养能积累财富的放牧畜群 ， 回归到了原始的渔猎采集生活方式 。 这是一种效率极低的热量获取方式 ， 猎人被迫花大量的时间和体力去追寻猎物 ， 还要承担失败的风险 。但是大鲜卑山显然不在此列 。 开发北大荒时期“棒打狍子瓢舀鱼 ， 野鸡飞到饭锅里”的谚语在古代必然也成立 。 大兴安岭地区丰富的驯鹿、犴、野猪、棒鸡等400多种陆生动物以及鲟鳇鱼、大马哈鱼等68种淡水鱼类资源 ， 填饱了鲜卑先民的肚子 。寒冷的冬天也可以大鱼大肉（查干湖冬捕 ， 图片来自：ic / 图虫创意）▼
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