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中国：中国目前还在使用基督纪年法，我们是否应该更换一种新的纪年法？


时间是人类的七种基本单位之一 ， 在人类没有时间这个概念之前 ， 人类往往都是浑浑噩噩、过一天算一天 。 虽然时间是固有存在的 ， 但那时候的人们连"一天"这个概念都没有 ， 只知道表象上的太阳从升起到落下 ， 气候一天天变暖再一天天的变冷的过程 。 而在时间这个概念被先人们逐渐确立、认知的最开始 ， 人们也并没有纪年法 ， 只是单纯的依靠特殊的天相或者重大的事件来表示时间节点 。
一如我们在小学课本上学过的结绳记事那般 ， 这种方法单一而且效率很低、并不准确；后来先人们依据地球的公转将时间分为年、月 ， 又根据太阳的升降（即地球自转）间隔定义了"天" 。 随着时间的推移、文明的发展 ， 先人们在实践中为了能够更加准确的表达时间单位 ， 又摸索出了纪年法这个更加简单高效的计时方法 。

中国：中国目前还在使用基督纪年法，我们是否应该更换一种新的纪年法？
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中国古代纪年法
我国古代常用的有天干地支纪年法、年号纪年法和君主纪年法 。 我国纪年的开端从西周的建立开始 ， 也就是公元前841年 ， 后世有历史学者将这一年称为是中国的共和元年 。 从共和元年到西汉汉武帝时期 ， 多数采用的是君主纪年法 。 君主就是指在位的王、侯等统治者根据自己在位的时间纪年的方法 。
如《左传》、《战国策》等书籍 ， 就是按照君主纪年法为线索进行编撰的历史文献 。 初中的教科书里有一篇古文是《曹刿论战》 ， 在一开始就很鲜明的写到了："十年春"这三个字 ， "十年春"指的就是鲁庄公十年的时候 。 这些文献记载是我国在上古时期使用君主纪年法的有力铁证 。 后来 ， 到了西汉初期汉武帝时 ， 文治武功无一不通的汉武帝首先提出了"年号"这个概念 ， 随即开启了我国的年号纪年法 ， 从此君主纪年法退出了历史舞台 。
公元前140年 ， 汉武帝创造性地提出了历史上第一个年号"建元" ， 就如同这两个字的含义一般 ， 年号确实在我国的纪年史中开辟了新的天地 。 在年号被提出的最开始 ， 一个皇帝一生可能只有少数几个年号 ， 但随着时间的发展 ， 年号的更替变化具有了更大的随意性和可能性 。
比如武则天 ， 武则天在位、独掌大权的时间不超过20年 ， 可她却总共更换了18个年号 ， 就连年号的开创者汉武帝 ， 都陆陆续续的换了11个年号；但在明朝时 ， 年号的更换就规范了很多 ， 一个皇帝在位时一般只确定一个年号 ， 然后不再变更 。 比如 ， 现在人们一提到洪武 ， 就会想到朱元璋；一提到永乐就会想到朱棣一样 ， 这就是年号纪年在具体应用中的表现 。 哦对了 ， 顺便提一下 ， 直到今天 ， 日本仍然在使用从我国学过去的年号纪年法 。

中国：中国目前还在使用基督纪年法，我们是否应该更换一种新的纪年法？
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【中国：中国目前还在使用基督纪年法，我们是否应该更换一种新的纪年法？】

汉武帝年号
除了年号纪年法和君主纪年法 ， 我国古代有一种贯穿了整个封建社会的纪年法 ， 那就是干支纪年法 。 还是以课文为例 ， 被纳入高中教材的《兰亭集序》 ， 开篇便是："永和九年 ， 岁在癸丑" ， 这句话中的前者是年号纪年 ， 后者就是干支纪年法了 。 我国自古就有十天干、十二地支的说法 ， 后来取树木干支生生不息的意头 ， 并称为"干支" 。 十天干、十二地支交错组合 ， 一共有六十种不同的排序 ， 一种代表一年 ， 总共是六十年 ， 被人们称作是一个甲子 。 而且干支不仅和纪年有关 ， 还和生肖有一定的关系 。

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天干地支
虽然我国古代有不止一种纪年方法 ， 还形成了完整的纪年体系 ， 但是这种体系却有一些缺陷 ， 那就是在历史的大概念下 ， 我国的时间被分成了无数个小段 ， 很难形成一个完整的时间脉络 。 所以我国在这方面和世界上其他国家不一样 。 别的国家大多采取通史纪年 ， 也就是在自己国家的历史上 ， 选取一个特殊的时间节点 ， 以此作为公元元年 ， 之后的每一年都按照顺序来记录 。 如古希腊用神话中神创世的那一年来当作是公元元年 ， 古罗马选择罗马城被建成的那一年当作公元元年 。


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