『』《清平乐》：仁宗对外政策一直以忍让为主，到底是为民还是为己？( 二 )
在位期间 ， 他没有大兴土木也不愿对外作战 。只是因为西夏元昊称帝 ， 而且屡屡犯边所以才不得不派兵压制 。在定川寨之战以后 ， 西夏虽然胜利但自身也元气大伤 。仁宗并不想再做无畏的牺牲 ， 所以选择贸易压制 。
诚如《孙子兵法》所言“故百战百胜 ， 非善之善者也；不战而屈人之兵 ， 善之善者也” 。在这一点上仁宗可谓是做到了极致 ， 不需要做出牺牲 ， 只是简单的关闭贸易渠道 。那么党项的百姓没有粮食 ， 就难以越过寒冬 。
事实证明 ， 仁宗的举措是对的 。西夏与辽国关系恶化 ， 而且自己的部落常年生活在山地之中 。虽然能够打猎维持简单的生计 ， 但到了冬天就无以为继 。所以 ， 在庆历四年元昊主动求和 。这正是仁宗的高明之处 。
2. 上兵伐谋 ， 其次伐交
如果战事一起 ， 受苦受难的还是边境的百姓 。他们或惨遭屠戮 ， 抑或无米下锅而且还要随时准备被抓壮丁 。打仗打的就是钱 ， 仁宗在位时十分俭朴 ， 从不喜奢靡之事 。因此 ， 他自然不愿意看到白花花的银子和无数的生命都牺牲在了为自己开疆拓土的事业中 。
“普天之下 ， 莫非王土” 。古代是家天下 ， 也就是仁宗自己的天下 。所有百姓 ， 都是他的子民 。所以即使赢得了寸土 ， 也与普通百姓关系不大 。因此 ， 仁宗从不好大喜功 。他也想建立秦皇汉武的功业 ， 但是却从不冒进 。
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在剧中仁宗看到狄青的奏疏中 ， 写道党项百姓无米下锅 ， 老少妇孺无以为继 ， 他是非常痛心疾首的 。在他提笔朱批“甚好”二字的时候 ， 内心也是非常纠结的 。可见 ， 他是真的体恤民生疾苦 。并不愿意看到无辜流亡的百姓 ， 忍饥受饿 。
宋朝所有的将士都是为赵家王朝而战 ， 并不是为了家国大义 。而仁宗作为天下的主人 ， 能够不好大喜功 ， 不一昧的追求建功立业这也是难能可贵的 。因此 ， 后世普遍称其为“千古第一仁君” 。凡是谥号能称仁者 ， 在德行方面必定非常优异 。不以功勋传百世 ， 却以仁字留千秋 。（三）、恭俭爱民 ， 开创盛世
“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐” 。从仁宗做的种种事情上 ， 可以看出他是真的体恤民情 ， 爱民如子之人 。并不是怯懦畏战 ， 屈辱求和 。俗话说“一将功成 ， 万骨枯” ， 那些枯骨又是谁的儿子 ， 又是谁的父亲 ， 又是谁的夫君 。仁宗是从实际情况出发 ， 而制定的策略 。
1. 治大国 ， 如烹小鲜
仁宗绝不是无所作为之人 ， 相反他是一个很有抱负的君王 。太祖朝时 ， 想要控制地方大员的权力因此设置了很多重复的机构 ， 这就如宋祁所说的“冗官” 。每位官员 ， 都将繁琐之事推于旁人 ， 每个人都抱着这种心理 ， 那么政务必定荒废 。
因此 ， 仁宗任用范仲淹等人开战了“庆历新政” 。诚如富弼所言的“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令” 。经济方面 ， 他开放了夜市 ， 还发行了纸币 。
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【『』《清平乐》：仁宗对外政策一直以忍让为主，到底是为民还是为己？】当时的东京城 ， 可谓是世界最繁华的都市 。这与仁宗的种种改革 ， 密不可分 。但这些都是建立在长期和平的基础之上 ， 所以仁宗的对外政策实则是以退为进 。他不在乎一城一池之得失 ， 执著的追求和平共处 ， 从而不断的发展经济 。
辽国意图夺取三关之地时 ， 仁宗派富弼出使 。晓之以理 ， 动之以情 ， 恩威并施 ， 最终让他们放弃了攻宋的想法 。而且答应每年在檀渊之盟的基础上 ， 再加些岁币 。这些岁币对于宋朝而言无足轻重 ， 况且比起军费开支浩大的战争而言更是九牛一毛 。
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