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[凤凰艺术]古代“艺考”那些事


北京联盟_本文原题：古代“艺考”二三事
对于艺考学生来说 ， 这个春天无疑打乱了原本的备考节奏 。 各大艺术院校有的专业取消了现场校考初试 ， 要求考生通过提交作品、视频面试等方式进行考核 ， 复试改在高考之后进行；有的专业干脆取消了校考 ， 以高考文化课成绩直接进行选拔 ， 艺考生面对的挑战不可谓不大 。
在古代 ， 各朝对于选拔艺术人才的标准都不尽相同 ， “艺考政策”或随时局变化 ， 或随君王的喜好浮沉 ， 或随社会风俗影响而改变 。 若统治者重视艺术 ， 那么艺术教育会得到重视 ， 人才选拔标准也更综合多样 ， 乃至掀起全社会学习艺术的热潮 。

[凤凰艺术]古代“艺考”那些事
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早在周代 ， 贵族教育体系就要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数六项基本才能 ，《周礼》中有言： “保氏掌谏王之恶 ， 而养国子以道 ， 乃教之六艺：一曰五礼 ， 二曰六乐 ， 三曰五射 ， 四曰五御 ， 五曰六书 ， 六曰九数 。”这就是“通五经贯六艺”的“六艺”教育 ， 这套培养综合素质的教育方案在当时很受重视 。
西汉时 ， 音乐艺术进入相对繁荣的时期 ， 以抗击匈奴闻名的汉武帝是一位颇具音乐才情的帝王 。 他设立“乐府”， 乐府主要负责制作乐谱、收集歌词和训练音乐人才 。 董仲舒向汉武帝阐释“正四方”之俗对于“正朝廷”“正百官”“正万民”的重要性 ， 他认为音乐是“正俗”最好的方式 。 因此汉武帝选拔了许多乐府官员去各地搜集民歌连同歌词 ， 并任命音乐家李延年为协律都尉 ， 举用司马相如等数十人 。 这些专门的乐府官员将采集来的民歌加工配乐 ， 创作并填写歌词、改编曲调、研究音乐理论 ， 再进行演唱、演奏 。 有几十位文学家配合歌词的写作 ， 另有约八百余位普通工作人员 ， 他们大多是各地的民间艺人 。
汉代另一位热爱文艺的君主是汉灵帝 ， 他好词赋 ， 对建筑艺术也颇有研究 ， 甚至在宫殿里设计出一整套上下水系统在民间推广 ， 希冀让“百姓都喝得上自来水”。 到了光和元年（公元178年）， 宦官们凭着汉灵帝喜好文学艺术 ， 创办了中国历史上第一所文学艺术专门学校“鸿都门学”。 这所学校打破专习儒家经典的惯例 ， 转以教授社会生活所需要的诗、赋、书画 ， 在“独尊儒术”时代引起巨大轰动 。 据《后汉书·蔡邕传》记载： “初 ， 帝好学 ， 自造《皇羲篇》五十章 ， 因引诸生能为文赋者 。 本颇以经学相招 ， 后诸为尺牍及工书鸟篆者 ， 皆加引召 ， 遂至数十人 。 侍中祭酒乐松、贾护 ， 多引无行趣势之徒 ， 并待制鸿都门下 ， 憙陈方俗闾里小事 ， 帝甚悦之 ， 待以不次之位 。”可见 ， 鸿都门学的学生出身普遍不高 ， 都是“能为尺牍辞赋及工书鸟篆”的平民 ， 他们经由州、郡、三公荐举后考试 ， 合格后方可入学 。 入学后 ， 这些学生凭借文艺辞赋之长而备受灵帝的宠信 ， 同时学习经史、艺事和习字 ， 因为当时的风气是“史书而仕宦”， 不仅推动了学习书法的热潮 ， 也为隋唐书学和宋代画学开创先例 。 此外 ， 鸿都门学的学生还享有俸禄 ， 相当于正式吏员 ， 很多人毕业后或出任地方最高长官 ， 或在朝廷中枢部门任职 ， 还有封侯赐爵 ， 出路都不错 。 比如善写“八分书”考入鸿都门学的梁鹄 ， 就曾被任命为选部尚书、凉州刺史 。 就此 ， 鸿都门学一度繁荣 ， 学生人数竟至千人 。

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在古代 ， 艺术家被“伯乐”皇帝发现 ， 是一种幸运 。“初唐四大家”之一的虞世南就是被唐太宗一手提拔的 。 唐太宗给予其“五绝”之臣的评价 ， 即“德行端正、忠心正直、学问渊博、文章隽美、书法出众”。 空闲时 ， 唐太宗也练书法 ， 并拜虞世南为师 ， 经常临摹学习其作品 。 但对于虞世南这个个案来说 ， 与其说是唐太宗赏识 ， 不如说是和唐代“以德治国”的风气和“唯贤是举”的官员选拔制度有关 。 唐代科举打破门阀士族限制 ， 面向全社会选拔人才 。 考生答卷以挥洒个性为佳 ， 答策问需合乎法律国情 ， 还要文采兼备 。 那些个性鲜明、才华横溢的考生多洋洋洒洒如大鹏展翅 ， 应试教育者便如鲠在喉 。 待进士及第后 ， 吏部还要对考生进行“身言书判”的进一步考察 ， 即外貌、谈吐、书法、判文 。 写判文要有文采还要言情并茂 ， 字迹更要工整忌潦草 ， 更像在考察考生的综合“才艺”。


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