【河源】黄河源头终于被找到！只有碗口的大小，为何不让任何人靠近？( 二 )
书中指出：“河源在中州西南” ， “水从地下涌出如井 。 其井百余 ， 东北流百余里 ， 汇为大泽 ， 曰火敦脑儿 。 ”
这两本《河源志》内容互有详略 ， 但都认为河源是在星宿海西南七八十里或百余里的地方 ， 星宿海并不是黄河的源头 ， 而只是一个“加油站” ， 这种说法更加接近事实 。
明朝初年 ， 明太祖朱元璋派南京大天界寺高僧宗泐出使吐蕃 ， 招谕阿里地区的俄力思军民元帅府和巴者万户府 。
洪武十年（公元1377年）冬 ， 宗泐衔命西行 ， 途中曾路过河源 ， 饮过河源水 ， 并在那里的山中过夜 。 完成使命返回京师后 ， 宗泐撰写了一部《西游集》 ， 记述沿途的所见所闻 。
此书在清代已失 ， 但他途经河源地区所作的《过河源》诗至今犹存 。
诗中批驳了“河出昆仑”的错误说法 ， 但是他的观点并没有引起人们的重视 ， 许多人仍然继续弹着“河出昆仑”的老调 。
清朝统一全国后 ， 为了治理黄河 ， 决心“探河源以穷水患” 。 康熙四十三年（公元1704年） ， 清圣祖玄烨命侍卫拉锡及内阁侍读舒兰等人往探河源 。
但是 ， 他们只走到星宿海未再前进 ， 并没有寻到河源 。
黄河的正源问题仍有待后人的探索 。
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新中国时期的探索
对黄河源头展开大规模的科学考察并真正穷尽河源 ， 那是中华人民共和国成立以后的事 。
1952年8月 ， 黄河水利委员会组织了一支黄河河源查勘队 ， 对河源地区进行实地考察 。
他们查阅了大量的历史文献资料并访问了世世代代在当地游牧的藏族牧民 。
藏民习惯上将流入星宿海的三条河流自北向南分别称为“扎曲”、“约古宗列渠”、“卡日曲” ， 而把夹在中间的那条约100多千米长的约古宗列渠称为“马曲” ， 把其上游部分叫做“马曲曲果” 。
“马曲曲果”是藏语黄河源头的意思 。
黄河河源查勘队根椐藏民的传说 ， 沿着约古宗列渠西行 ， 寻找黄河的源头 。
这次考察历时4个月 ， 行程约万里 ， 查明约古宗列渠发源于巴颜喀拉山中部雅拉达泽山东北麓约古宗列盆地的西南缘 。
在那里 ， 从地下涌出的许多泉水汇成细流 ， 串连盆地中星罗棋布的湖泊 ， 形成一条宽2～3米的小河 ， 缓缓地流淌在约古宗列大草滩上 ， 向东流经马涌滩 ， 注入星宿海 ， 在巴颜与欠山的北侧同卡日曲汇合 ， 再向东注入扎陵、鄂陵两个姊妹湖 。
黄河水利委员会认为 ， 历史上所指的约古宗列渠即马曲 ， 是黄河正源 。
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不过 ， 有人对此持有疑议 。
注入星宿海的三条河流 ， 除北边的扎曲长70千米左右 ， 流长远不及其他两条河流 ， 水流量也不大 ， 经常处于干涸状态 ， 从未有人把它当做黄河的正源外 ， 也还有人将最靠南边的卡日曲视为黄河的正源 。
据考证 ， 明代宗泐出使吐蕃 ， 过河源区 ， 夜宿的山中就在卡日曲河边 。
清代阿弥达确认的黄河正源阿勒坦河也是卡日曲 。
时至今日 ， 当地藏民中还有人把卡日曲当做河源看待的 。
于是 ， 1978年 ， 黄河水利委员会南水北调查勘队、南京地理研究所和南京大学地理系湖泊查勘队再次前往河源地区进行调查研究 。
与此同时 ， 青海省人民政府和青海省军区也邀请有关单位组成一个考察组 ， 深入河源地区进行考察 。
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他们经过一个月的考察后 ， 认为黄河的正源应是卡日曲 。
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