斗笠：会变色的斗笠——通过几首古诗学习如何塑造人物( 二 )
竹林寺是灵澈上人将要返回的地方 ， “苍苍”写出了竹林寺的清幽 ， “杳杳”不只是在写钟声远远传来 ， 也是在侧面写出竹林寺距离之远 。 正因为距离很远 ， 再加上一个“晚”字 ， 就仿佛催促着灵澈上人抓紧归山 。
斜阳之下 ， 身背斗笠的灵澈上人 ， 独自往青山走去 ， 渐行渐远 ， 直到身影完全消失在山林之中 。 虽然灵澈上人的身影渐渐消失了 ， 但是 ， 这个人物的形象却并没有就此消失 ， 反而在读者的记忆中留下深深的印痕 ， 仿佛在眼前更加清晰起来 。
送别是两个人的事情 ， 不可能只有行者 ， 而没有送者 。 这首诗妙在只写行者 ， 而没有写送者 ， 仿佛送者神隐了一般 ， 但细细品味 ， 送者的形象也是鲜明的 ， 对灵澈的敬仰 ， 对灵澈的不舍 ， 不就是在抒写自己的情绪吗？不就是在表达一种独立于世 ， 独立于时的愿望吗？
我之所以把《江雪》《渔歌子》和《送灵澈上人》三首放在一起来品读 ， 是因为这三首诗都塑造了鲜明的人物 ， 而且人物具有共性 ， 都可以称得上是遗世独立的隐者 。
还有一个好玩儿的细节 ， 就是三首诗中都有斗笠 ， 但细细琢磨 ， 在这三首诗中的斗笠的颜色却是不同的 。 《江雪》中的斗笠的颜色是黑色的或者褐色的 ， 要与洁白的雪花形成一种强烈的反差 。 《渔歌子》中的斗笠是青色的 ， 是水润的 ， 和环境构成一个整体 ， 仿佛那斗笠都充满了勃勃生机 。 《送灵澈上人》中的斗笠则是金色的 ， 那是斜阳照耀下闪现出来的光彩 ， 也仿佛是“上人”自带的灵光 。
其实 ， 斗笠只是斗笠而已 ， 不可能因为不同的人戴着 ， 于是颜色就会如此不同 。 但为什么在不同的诗作中 ， 我们却看到了不同颜色的斗笠呢？是因为斗笠所处的环境不同 ， 或者准确地说是人物所处的环境不同 。 斗笠是这几首诗中人物的重要装备 ， 既塑造了人物 ， 也被人物所塑造 。
总结一下 ， 通过这三首诗 ， 我们可以体会 ， 塑造人物需要注意以下几点：
第一 ， 要给人物适当的活动环境 。 这个环境可以是自然环境 ， 也可以是社会环境 。 人不能离开环境而存在 ， 人物也只有在特定的环境之下 ， 才能凸显出其特点来 。
第二 ， 要给人物配以特定的装备 。 这个装备要有特定人群的特征 ， 体现他们的共性 ， 同时 ， 具体到每个人物身上 ， 又要因为人物和环境的不同 ， 这些装备又显示出不同的特点 。
第三 ， 要将自身的情感注入人物 。 不管所刻画的人物是真正的他人也好 ， 还是这个人物就是自身的投射也好 ， 不管对人物是爱也好 ， 还是憎也好 ， 都要充满感情 ， 没有感情的注入就塑造不好人物 。
三点之中 ， 最后一点至为重要 。 其实 ， 这不仅仅关乎塑造人物 ， 更关乎写作本身 。 如果写作不能我手写我口 ， 我手写我心 ， 不能将情感注入其中 ， 那还能依靠什么打动别人呢？
“术”永远都是末流 ， “道”才是根本之所在！
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