书画相约：看书法作品中的喜怒哀乐
艺术作品是艺术家当时的感知和情绪的输出 ， 而书法不同于抽象画 ， 大写意这些对情感包容性很高的艺术作品 ， 在不同情绪时 ， 对内容的感知也有差异 ， 同一件作品 ， 可以对不同的情绪产生共鸣 ， 而书法作品的内容情绪指向性就相对明确 ， 也相对单一 。 田蕴章先生也曾谈到 ， 书法不是艺术 ， 写字也不是一种艺术创作 ， 并举例说我写一张楷书 ， 你从字上看 ， 是看不出我写字时是高兴还是悲伤 。 基于当今书坛 ， 丑书和行为书法横行 ， 蕴章先生对此嗤之以鼻 ， 旗帜鲜明的反对兴之所至的癫狂摇摆 ， 掷地有声的鞭挞故作诡异的胡涂乱抹 ， 小编敬佩且赞同 。
文天祥书法作品
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书法之于情绪 ， 古人论述颇多 。 书谱云：羲之写《乐毅》则情多怫郁 ， 书画赞则意涉镶奇 ， 《黄庭经》则怡怿虚无 ， 《太师箴》则纵横争折 ， 暨乎《兰亭》兴集 ， 思逸神超 。 韩愈《送高闲上人序》有言：张旭善草书 ， 不治他技 ， 喜怒窘穷 ， 忧悲愉佚 ， 怨恨思慕 ， 酣醉 ， 无聊 ， 不平 ， 有动于心 ， 必于草书焉发之 。 可见古代书家大多认为 ， 书法作品能够在一定程度上表达书写者的情绪 。
文天祥书法作品
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中国画中的情感色彩是极丰富的 ， 北宋郭熙、郭恩在《林泉高志.画意》中说写貌物情,摅发人思 。或空灵 ， 或萧瑟 ， 一目了然 。 汉字在初始阶段也曾近似于画 ， 中国汉字起源于象形,许慎在说文解字中有云：画成其物,随体诘屈,所画物象,近取诸身,远取诸物 。 在汉字走向符号化 ， 脱离象形意味 ， 特别是在秦汉时期完成隶化之后 ， 汉字完全靠内容来传递情感了 。 在魏晋唐宋的书法最高水平阶段 ， 书法都是以笔法 ， 结字 ， 章法来表现书写者的精神 ， 气度 ， 禀赋 ， 个性 ， 以及感情波动 。 但这样的传递不是强烈和直接的 ， 他需要接受者有很强的鉴赏水平 ， 才能领悟到其中的韵致 。
岳飞书法作品
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书法作品内容对情感的传达却是直接而强烈的 ， 枯藤老树昏鸦 ， 怎么也无法传递出喜气洋洋的况味 。 在情感在极端激烈的情景下 ， 内容和情感是一致的 ， 伤心失落的境况下 ， 是不会书写出九万里风鹏正举的豪壮词句 。 意气风华之际 ， 必然不会有梦里不知身是客的喟叹 。 但对于中正平和的内容时 ， 我们不仅很难从内容上探寻到书者的心境 ， 也很难从笔法 ， 结字 ， 章法上审读出书者的情感状态 。 这样的书法作品 ， 就是单纯的内容表达 ， 情感输出变得极其微弱 。 由此造成书法情感表达的争论就变的难以避免了 。
岳飞书法作品
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【书画相约：看书法作品中的喜怒哀乐】
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