「纪元的尾声」妃后有别，“舆服”严分北宋后宫阶级：所爱隔礼法，官家不可平( 二 )
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③、“车驾”礼法是“奋斗目标”
天子的“五辂” ， 后宫的“六驾” ， 这里反映出一个巨大的特点是 ， 除了专属的车辆之外 ， 他们可以通过“车驾”赐予给不同的人 ， 以提高被赠予者的社会地位 。 朝廷中王公大臣 ， 往往都是为了能够享受到皇帝赐予的“车驾”而奋斗 ， 车驾文化不是政治权力的化身 ， 但在宋代封建社会 ， 却是身份地位的象征 ， 在某种程度上而言 ， 要比政治地位更高贵 。 同理 ， 后宫之制更是如此 ， 皇后可赐予“车驾”给其他妃嫔 ， 这样一来 ， 通过礼法的“可升级”特性 ， 下一级的人更愿意奋斗攀升地位 ， 这既是有力的统治武器 ， 也是奋斗者的精神目标 。 后宫之衣着 ， 阶级定“靓丽”（二）
后宫“衣着”是宋代后宫礼法文化中最重要的一环 ， 与“车驾”相比 ， “服饰”更具有频繁的特性 ， 因此对其的限制和规定也更为严谨 。
《宋史·舆服志》有言：“后妃之服 。 一曰袆衣 ， 二曰朱衣 ， 三曰礼衣 ， 四曰鞠衣” 。 这与“车驾”的本质是一样的 ， 分为四等服装 ， 其中以不同的“制作”及首饰象征后宫不同的地位 ， 其中祎衣 ， 则是皇后之专属 。 那么除了“衣服”的区分之外 ， 后宫的妆容也有所不同 。 如皇后的“装饰”：“皇后首飾花一十二株 ， 小花如大花之數 ， 並兩博鬓 。 冠飾以九龙四凤” 。 从花朵的数量再到装扮 ， 都有着要求 ， 而“冠饰”则是以后宫最高地位的“九龙四凤”来装饰之 。 皇后的装饰如此 ， 那么其余妃嫔的则是：“妃首饰花九株 ， 小花同 ， 并兩博鬓 ， 冠饰以九辇、四凤” 。 虽然在整体上与皇后妆容没有太大的差距 ， 但装饰花朵的数量 ， 以及“冠饰”上图案的不同 ， 还是能看出皇后以及妃子之间的差距 。
除了基本的服装之外 ， 后宫所穿着的巨细衣物也有着许多的不相似 ， 总体而言 ， 皇后作为“万母之首” ， 穿着的服饰给人的感觉必然是“母仪天下” ， 更加高端大气 。 而妃嫔则是“仪态端庄” ， 但没有皇后“九龙四凤”的气场 。 因此 ， 宋代礼法除了以“载体”限定地位 ， 在女性的服装上 ， 也同样以“礼法”定靓丽与否 ， 女性自古爱美 ， 皇后妃子亦不能免俗 。 不过这种美 ， 也失去了一定的“自由” ， 毕竟其在礼法的束缚之中 。
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宋代礼法下严谨的“衣着美态”
①、颜色多样 ， 视觉体验极佳
宋代是“手工业”飞快发展的一个时代 ， 布帛和小饰品的细化应用 ， 为后宫服饰增添了许多美丽的色彩 ， 即便是根据“礼法”而严格规定的美态 。 如皇后的“祎衣” ， 其表现则为：“深青织成 ， 翟文赤质 ， 五色十二等” 。 拢共有五种颜色 ， 十二种等级的分布 ， 这样多样化的“礼服” ， 也表现了后宫文化中的繁荣 ， 而“上以朱錦 ， 下以綠錦 ， 纽约用青組” ， 体现了“礼装服饰”中的用料和材质 ， 锦帛依旧重要的地位 。
②、配饰极多 ， 注重玉帛美感
后宫服饰 ， 从头冠到足靴都有着很明确的规定 ， 不过宋代的后宫的主要特色不再是以“金银”为主 ， 而是以“精致的布帛、丝绸”以及“玉石”为主 ， 这是基于宋代发达的“玉帛”文化 ， 其比起“金银” ， 更注重人为打造的美态 。 如：“白玉双佩 ， 黑組 ， 雙大绶 ， 小绶三 ， 间施玉环三” 。 这里主要表现的装饰即是以“玉帛”为主 ， 精致闪亮的玉帛 ， 也是宋代女性服饰中的一个亮点 。
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所爱隔礼法 ， 官家不可平（三）
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