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「爱听音乐的馒头」喜剧始于何时？



「爱听音乐的馒头」喜剧始于何时？
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中国戏曲历史悠久 ， 留下来的剧目 ， 非常丰富 。 虽然没有根据悲剧、喜剧的美学理论对它们进行分类、研究 ， 但喜剧的存在却是客观的 ， 而且有大量的喜剧剧目和论述遗留下来 。 这是因为戏曲是人们生活的反映 ， 生活中本来就充满着喜剧性的现象 。 它反映到戏曲中 ， 就成了喜剧 。 正如元末着名戏曲家高则诚在他的名着《琵琶记》开场时说的“论传奇 ， 乐人易 ， 动人难” 。
明末戏曲评论家陈继儒在《琵琶记》总评中说的“西厢、琵琶俱是传神文字 ， 然而西厢令人解颐 ， ……” 。 这里的“乐人”和“解颐” ， 指的就是喜剧的艺术效果 。 那么 ， 中国的喜剧始于何时？
一种观点认为 ， 中国喜剧成熟于12世纪到14世纪的宋元时期 。 认为这一时期的喜剧 ， 无论是作者在选择题材、塑造人物、安排关目等方面都同悲剧有明显区别 。 剧本的取材 ， 往往只取生活中的某个有代表性的局部或侧面 ， 而反映出来的思想 ， 却具有全局性和普遍意义 ， 使戏曲与人们的生活息息相联 。 如《幽闺记》和《玉簪记》等大型传奇剧便属于这一类 。 作者在塑造人物形象时 ， 一方面对反面人物（通常指上层或高贵者）进行无情的讽刺、鞭挞 ， 揭露他们的愚蠢、卑劣；而另一方面则以更多的篇幅对正面人物（通常是指下层人民）的正义、机智行为进行赞美、歌颂 。 如爱情戏中的贵公子总是愚而卑劣 ， 穷书生总是多才多艺；贵小姐正直而带幼稚 ， 小丫环往往比小姐聪明、伶俐 。 典型的剧目有《救风尘》、《西厢记》等 。 表现手法或采取旁敲侧击 ， 以弱胜强；或避实击虚 ， 以智取胜；或反言显正 ， 寓庄于谐 。 使气焰嚣张的反面人物 ， 在经过几场较量后 ， 不得不败下阵来；而开始处于弱小的正面人物 ， 由弱转强 ， 终于取得胜利 。 如《救风尘》 ， 《望江亭》等 。
另一种观点认为 ， 喜剧是从公元前8世纪的俳优发展而来的 。 俳优 ， 可看作是中国最早的喜剧演员 。 据历史记载 ， 在公元前774年 ， 西周幽王的官廷里就养着俳优 。
俳优 ， 是国王贵族的弄臣 ， 他们专以滑稽、诙谐的人物扮演供国王贵族玩弄或进行讽刺调笑 。 为了使这些会说话的玩偶在宫廷里出尽洋相 ， 挑选俳优时 ， 专门从民间选取那些身不满三尺的侏儒 。 据《史记 。 滑稽列传》的记载 ， “优孟衣冠”就是中国喜剧的初始阶段 。 记载说 ， 春秋楚庄王的时候 ， 楚相孙叔敖临终时 ， 他对儿子说 ， 我死后 ， 你们一定会很贫困 ， 你可去找优孟帮助 。 于是 ， 优孟穿戴了孙叔敖的衣服帽子 ， 模仿孙叔敖的言谈笑容 。 练熟后 ， 去见楚庄王 。 庄王怀念孙叔敖 ， 见了优孟 ， 当孙叔敖复活了 ， 要他作楚相 ， 优孟遂以唱来讽喻庄王 。 他唱道 ， 住在山里耕田、打柴很辛苦；出来做贪官 ， 接受贿赂 ， 自身要被杀 ， 家族也要被灭绝；而做清官 ， 像孙叔敖一样 ， 一生忠贞廉洁 ， 又怎样呢？他的妻儿穷得只好靠打柴维持生活 。 庄王听后向优孟谢过 ， 并厚封孙叔敖的儿子 。 优孟的演唱 ， 就是初始的喜剧 。
以后 ， 至五胡十六国时代 ， 俳优发展为“参军戏” 。 后赵石勒 ， 因一个担任参军的官员贪污 ， 于是就令一个优人 ， 穿上官服 ， 装扮成参军 ， 让别的优伶装扮成其他的角色 ， 在旁边戏弄他 。 从此 ， 由一个优人扮的角色发展成两个或两个以上的角色 ， 称谓“参军戏” 。 这就是喜剧的发展 。
再有一种观点是把喜剧追溯到上古时代的傩祭 ， 认为这种形式就是早期的喜剧 。 上古时代 ， 源源于图腾崇拜的先民们 ， 当他们在欢庆丰收、胜利或驱鬼逐疫的时候 ， 都要进行一种固定的祭祀仪式——傩祭 。 傩祭时 ， 有一个
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