『王喜庆』画里乡村 在小巷里品味真实的皖南生活
北京联盟_本文原题：画里乡村 在小巷里品味真实的皖南生活
对古村镇有一种莫名的喜欢 ， 并不是对那些小镇旅游景区的喜欢 。 即使是走进那些著名的江南小镇 ， 也会穿过繁华的游船小桥、楼台酒肆 ， 到旅游区边缘看那些干涸的小河和凋敝的板房 ， 虽然不堪取却也真实 ， 那是一种我不熟悉而真实存在的生活 。 旅游是一种生活体验 。
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我们在宏村的时间很短 ， 只有一个夜晚 ， 依然利用碎片化的时间跑马观花的看了宏村那些偏僻的小巷 。 宏村的旅游做的非常成功 ， 但是也丢掉了一些本来应该有的模样 。 比如旧时皖南的徽派建筑为了防匪会把窗户建的很小很高 ， 而现在为了游客住的舒适甚至改为了落地窗 ， 虽然有点大煞风景 ， 却也无可厚非 。
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应该说宏村综合了徽派建筑的所有特点：依山傍水、柔美自然 ， 人文建筑和山峦溪流唯美的结合在了一起；徽州人聚族而居 ， 村内的宗族脉络清晰、延续条理；黛瓦粉壁马头墙 ， 高宅深井大客厅更是随处可见 ， 路两旁的石雕、砖雕、木雕更是令人叹为观止 。 不愧为“画里乡村” 。
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宏村古称弘村 。 南宋绍兴元年 ， 始祖汪彦济举家从黟县奇墅村沿溪河而上 ， 在雷岗山一带建十三间房为宅 ， 是为宏村之始 。 汪彦济在村口兴建睢阳亭 ， 作为入村标志性建筑 。 随着封建经济的发展 ， 文化的繁荣 ， 作为程朱理学发祥地的徽州也达到了极盛时期 。 汪姓祖先在外做官、营商者大增 ， 他们积累了大量的资金财富 ， 为光宗耀祖 ， 纷纷在家乡购田置屋 ， 修桥铺路 。
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【『王喜庆』画里乡村 在小巷里品味真实的皖南生活】
明仁宗洪熙元年－明神宗万历二十四年 ， 宏村以“东土道制（龙排庙）、南土水制（红杨、白果）、北土土制（雷阜榛子林）和西土佛制（观音亭）为水口布局（风水屏障） 。 营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇 ， 宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落 。
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