「传家」耕读传家：田可耕兮书可读，半为农者半为儒( 二 )
吴与弼的学问思想 ， 无疑对陈献章发生了深刻的影响 。陈氏后来亦学亦耕、半读半耕 。《七绝·咏江门墟》道：“二五八日江门墟 ， 既买锄头又买书 。田可耕兮书可读 ， 半为农者半为儒 。”
陈献章的生活态度 ， 对后世同是生长于新会的梁启超、陈垣都发生过深刻的影响 。
然而 ， 中国农耕传统在二十世纪的日渐解体 ， 毕竟是不可逆转的世界性潮流 ， 于是 ， “耕读传家” ， 日益成为中国人精神上难以接续的一个田园梦幻 。
其实 ， 在“耕读传家”的理念中 ， 确实蕴涵着不少值得研索的人文底蕴 。其中 ， 应当包含着若干亟待深入发掘、值得全面弘扬的现代精神文明因子 ， 诸如“读书种子”的养育 ， “书香氛围”的营造 ， “精神家园”的重构 ， “万卷藏书宜子弟 ， 一蓑春雨自农桑”的价值观念建立等等 ， 似乎都能够从华夏源远流长的耕读文化传统中 ， 寻找到若干思想文化的因子 。
对耕读文化的传统 ， 尤其是对“耕读传家”的人文理念 ， 对“半为农者半为儒”的理想乡居生活图景 ， 进行具体而微的、洋溢着温情敬意的研究 ， 将为中国文化史的研究提供若干实证 ， 并为汉族农耕文化、士人隐逸精神、江南区域文化、乡村教育思想、和现代化背景下的精神家园建设 ， 诸问题的研究提供启迪 。
（本篇完）
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