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「史趣」大家都知道的《山海经》，为何没人说得清是什么年代的？


提起《山海经》 ， 大家再熟悉不过了 。 《山海经》是我国古代神话宝藏和地理方志之祖 ， 其内容包罗万象 ， 然而探究书的作者以及成书年代却是比较困难的事情 。

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“山海经”之名最初见于司马迁的《史记·大宛列传》 ， 但并没有交代作者 。 《山海经》是古籍文献 ， 在地下也找不到可以印证的实物 ， 更没有知情人可以提供的事实 。 我们所面对的只有不同版本的书籍 。
传统的三重证据法在这里已然失灵了 ， 或者得不出令人信服的结论 。 所以 ， 围绕《山海经》的年代考或作者考 ， 说法很多 。

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有两汉说 ， 有战国说 ， 也有笼而统之的先秦说 ， 等等 。 不仅如此 ， 更多人认为 ， 《山海经》并不是一人一时的作品 ， 代有增益 ， 逐步成书 ， 很有可能是集体智慧的结晶 。
一是《山海经》里面记载的九尾狐、人面鸟身神等怪物怪神 ， 是某些氏族或部落的图腾 ， 反映了图腾时代的社会生活 。 其作者要么是当时的人物 ， 要么是当时人物流传下来的资料 ， 被后人所知悉 ， 并形成了文字 。 很多人说 ， 这资料就是《山海图》 。 这便是《山海经》先有图后有文说法的来源 。 要说这图是谁画的 ， 已无法溯源 。

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二是《山海经》中记载了很多历史人物和历史事件 。 书中隐隐然出现了夏启、夏桀、武罗神、成汤等人物的名字 ， 西周之国（西周的最初形态 ， 蕞尔小方国）等国家概念 ， 以及伊尹放太甲、太甲潜出杀伊尹等历史事件 ， 人们推测成图的时间是夏商之际 ， 最迟为商代 。

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【「史趣」大家都知道的《山海经》，为何没人说得清是什么年代的？】

三是屈原《天问》中有很多与《山海经》相同的内容 ， 而且其他文章也有类似之处 。 因此 ， 有人认为《山海经》因《楚辞》而造 。 如朱熹就说“大抵古今说《天问》者 ， 皆本此二书（《山海经》和《淮南子》） ， 今以文意考之 ， 疑此二书 ， 本皆缘解此《问》而作 。 ”所以 ， 《山海经》应该成书于汉代或者之后的魏晋 。

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由上可以看出 ， 关于《山海经》成书年代众说纷纭 ， 没有统一意见 。 《山海经》的无法有效考证 ， 除了年代久远以外 ， 还和儒家的抵制有关 。

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儒家崇尚务实 ， 主张不语“怪力乱神”、“敬鬼神而远之” ， 而神怪之说恰恰是《山海经》记载的重要内容 。 因而 ， 在漫长的历史时期 ， 《山海经》并没有同其他先秦典籍受到相同的待遇 ， 导致对他的研究一直处于不被关注的一隅 。 到了清代 ， 对他的研究才如雨后春笋般涌现出来 ， 而此时已是两千多年之后的事情了 。


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