「萧家老大」追根溯源：探究古代家训产生的文化原因( 二 )
在盛行之后 ， 经历了仅仅九十八年的元代 ， 明清两代撰写家训的风气更浓盛 ， 家训不仅在数量上超过了以往 ， 内容也更加丰富 ， 形式更加多样 ， 领域更为扩大 。 既有一般的家训 ， 也有专门训诫商贾的家训；作者既有帝王显宦、学究宿儒 ， 也有普通民众；形式上既有长篇鸿作 ， 也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻；方式上既有循循善诱的说理激励 ， 也有家规族法的惩罚条文 ， 可考者有六十余种 。 中国家训内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻 ， 是世界各国文化所不具备的 。
然而 ， 从清代后期家训文化开始衰落 ， 不过 ， 也出现过局部开新的情况 。 例如洋务派的曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够睁眼看世界的人 。 他们接受了西方资本主义的一些新思想、新观念 ， 表现在对子弟家人的教育指导上 ， 从而 ， 为中国传统家训文化带来一股 “新风” 。
近代以来 ， 宗法制度、家族传承被看成是一种桎梏 ， 加上受西方思想和现代文化的冲击 ， 家训逐渐淡出人们的视野 ， 直到近年 ， 国家倡导文化复兴 ， 对传统文化重新重视 ， 家训慢慢地又得到人们的关注 。
【「萧家老大」追根溯源：探究古代家训产生的文化原因】（本篇完）
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