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中国北方民族史话--拓跋焘死于太监之手

“可堪回首 ， 佛狸祠下 ， 一片神鸦社鼓 。 ”这是辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句 。 所谓佛狸祠 ， 是指北魏太武帝拓跋焘的行宫 ， 因为他的小名就叫佛狸（bìlí） 。 这句词的意思是拓跋焘的行宫外 ， 有许多百姓在那里祭祀 ， 人们只把他当作一位神祗来供奉 ， 并不知道他做过的事情 ， 往事实在是不堪回首 。北魏第一个皇帝叫拓跋珪 ， 是鲜卑人 ， 他趁前秦淝水之战失败之际 ， 在内蒙的牛川（今锡拉木林河）召开部落大会 ， 宣布独立 ， 自称代王 。 因为牛川太偏远了 ， 便迁到内蒙古中部的盛乐定都 ， 第二年把国号改为魏 ， 史称北魏 。北魏文化发展非常灿烂 ， 然而这个王朝与南方汉人政权对立 。 他们的皇帝虽然是鲜卑人 ， 但其姓氏为拓跋 ， 这是个匈奴人的姓氏 ， 他们只是“自号鲜卑”的匈奴人 。 这种说法是有明确根据的 ， 西汉李陵投降匈奴后 ， 娶的就是匈奴单于的女儿拓跋氏 。北魏皇帝和后燕的关系非常密切 。 “五胡十六国”时 ， 后燕军事实力很强大 ， 其国君慕容垂是拓跋珪的亲舅舅 。 于是拓跋珪先与舅舅结盟 ， 灭掉了贺兰山各部落 ， 统一了的大后方 。 解除后顾之忧后 ， 他又调转矛头 ， 一举灭掉了后燕 。 同时 ， 他把都城迁到山西平城（大同市） ， 这时 ， 北魏已经占据了大部分北方地区 ， 国力大盛 。拓跋焘是北魏的第三个皇帝 ， 生于平城 。 他本人通晓兵法 ， 多谋善断 ， 常常亲自率军出征 ， 据说还特别善于使用骑兵突袭敌人 。 例如 ， 进攻大夏国都统万城时 ， 看到城墙太坚固 ， 不好打 ， 他就把骑兵主力埋伏起来 ， 然后以少量骑兵骚扰敌人 ， 打了就跑 ， 诱骗城内夏军离开坚固城池 。 后来夏军果然上当 ， 出城追击 ， 那些在山谷里埋伏的主力一齐杀出 ， 从后面猛击夏军 ， 把他们打得落花流水 。拓跋焘还多次率军讨伐柔然 ， 尤其是429年那次 ， 战果特别显著 。 那个时候是夏天 ， 柔然的士兵都去放牧了 ， 没什么准备 。 他抓住这个机会 ， 率领轻骑长途奔袭漠南 ， 直捣柔然老巢 ， 大破敌军 。 接着 ， 他又进攻北燕和北凉 ， 先后攻克了张掖、乐都、酒泉等地 ， 基本统一了中国北方 ， 形成了南北朝对峙的格局 。不过 ， 拓跋焘虽然建立了出色的武功 ， 在朝廷说一不二 ， 但他脾气暴躁 ， 尤其是后期刑罚过于残酷 ， 动辄杀人 ， 大家都怕他 。但就在这个时候 ， 他却死于一个宦官之手 。 因为太子时刻都可能威胁拓跋焘的皇位 ， 有些宦官就经常怂恿他打击太子 。 当时 ， 有个叫宗爱的宦官首领和太子不对付 ， 他很担心 ， 万一以后拓跋焘死了 ， 太子继位当皇帝 ， 自己就完了 。 于是 ， 就建议拓跋焘诛杀了不少太子近臣 ， 想限制太子的实力 ， 没想到太子拓跋晃一害怕 ， 就得一场暴病死了 。拓跋焘对打击太子的事有点后悔 ， 宗爱很害怕 ， 万一拓跋焘怪罪自己 ， 把自己杀了就完了 。 于是 ， 他决定先下手为强 ， 把拓跋焘毒死 。北魏的皇权总的来说比较强大 ， 在拓跋焘时期尤甚 。 我们看北魏石窟造像 ， 其主像往往十分巨大 ， 而其他造像很渺小 ， 这其实是现实的一种投射 。 但宗爱杀了拓跋焘 ， 当时却并没有受到什么追究 。 在当时 ， 皇帝的权力太强大了 ， 尤其是拓跋焘那么暴虐 ， 很多人都希望他早点死 。据记载 ， 最早得到拓跋焘死讯的是尚书兰延、侍中和疋、公薛提三人 。 但他们得知拓跋焘死讯后 ， 并没有对其死因调查 ， 而是封锁了拓跋焘的死讯 。 这几个人当时都是北魏很有权威的人 ， 如果他们马上公布此事并调查拓跋焘死因 ， 那么 ， 人们就会立即知道真相 ， 宦官宗爱的罪行当时就会被揭露 。 然而 ， 他们和所有上层人物一样 ， 都恨不得拓跋焘早点死 ， 所以没有这么做 。拓跋焘死后 ， 宗爱实际上掌控了北魏权力 。 在他支持下 ， 拓跋余当了新皇帝 。 但拓跋余的权威有限 ， 无力让皇太后、宗爱以及那些举足轻重的军政大佬臣服 。 在掌控北魏朝政的七八个月时间里 ， 宗爱一直都是不可一世的 ， 根本不把皇帝放在眼里 。但兰延等人不愿意承认他的主导地位 ， 太监算什么啊？这实际上忽视了宗爱的利益 。 于是宗爱借太后的力量 ， 把他们都杀掉了 。拓跋焘死后 ， 北魏皇族已经群龙无首 ， 宗爱借此机动又大开杀戒 ， 假借皇帝的名义 ， 矫诏杀了他的另一个儿子拓跋翰 。 此后不久 ， 拓跋焘的儿子拓跋谭、拓跋建也不明不白都死了 。可能宗爱觉得 ， 杀个皇帝也没什么大不了 ， 所以 ， 为了维护自己的权威 ， 又把新皇帝拓跋余也杀掉了 。 但这次宗爱想错了 ， 北魏第五位皇帝拓跋浚即位后 ， 不想受宦官掣肘 ， 立即杀了他 。


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