「史家之韵TB」元朝灭亡之前，有哪些“天人感应”的异象？( 二 )
在国家的所有过失之中 ， 君主的举止失措最为严重 。 因为古代的君主号称“天子"， 顾名思义就是上帝之子 ， 天子的一举一动都有可能会对上帝产生影响 ， 这也是源于“天人感应”的理论 。
【「史家之韵TB」元朝灭亡之前，有哪些“天人感应”的异象？】
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这种“天人感应”的思想 ， 到西汉时 ， 大儒董仲舒将这一思想发展成为一套系统的神秘主义学说 ， 他在《天人三策》的首篇中 ， 就集中论述了天人关系 ， 指出：“国家将有失道之败 ， 而天乃先出灾害以遗告之；不知自省 ， 又出怪异以警惧之；尚不知变 ， 而伤败乃至 。 以此见天心之仁爱人君 ， 而欲止其乱也 。 ”
董仲舒这段话 ， 提示了天子如有过失 ， 将遭受到上天的警示 ， 也就是所谓的“天遣” ， 如果不尽早进行改变 ， 国家必然灭亡 。
其实 ， “天人感应”是一种有悖于客观实际的唯心主义观念 ， 但这种思想在历史上起过积极的作用 。 虽然封建王朝的皇帝是唯我独尊 ， 但在“天人感应”的思想下 ， 皇帝也是不可以恣意妄为地进行违背天意来行事 ， 否则 ， 不仅会身死 ， 更有可能会亡国 。
比如说 ， 上天的异象年年有 ， 只不过国家没到灭亡的时候 ， 人们就会把这种异象是看成是上天的警告 ， 君主们下达一些“罪已诏”之类的文书 ， 表明自己改过了 ， 国家就会继续兴盛下去 。 而到了国家真正灭亡的时候 ， 那些恰好发生的异象 ， 也就成了上天的预警 。
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