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「好玩的国学」墨家学派如何看待生死？为何他们能“捐躯赴国难，视死忽如归”？( 二 )


“一切事物没有比正义更可贵的 。 如果现在对某人说：‘给你帽子和鞋子 ， 然后斩断你的手足 ， 你愿不愿意做呢？这人一定不愿意 。 为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵 。 又说：‘给你天下 ， 然后把你杀死 ， 你愿不愿意做这件事呢？’一定不愿意 。 为什么？就因天下比不上生命可贵 。 可是为了争论一句话而互相厮杀 ， 这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的 。
豪华的帽子与鞋子的价值比不上手足 ， 天下的价值比不上生命的宝贵 ， 但是义的价值却高于生命 ， 这个义乃天下之大利与大义 。
由此 ， 墨家自然推导出以下的结论：生命诚可贵 ， 但为了正义却可以抛弃生命 。

「好玩的国学」墨家学派如何看待生死？为何他们能“捐躯赴国难，视死忽如归”？
本文插图

这样我们就可以解释墨家学派为何都是一群毫不利己专门利人的人的原因了 。 墨子一生席不暇暖四处奔波 ， 即使摩秃头顶磨坏了脚跟 ， 还要奔走于各国之间制止战争维护和平 。 墨子的弟子们大多是英勇无畏的死士和行侠仗义的侠客 ， 为了义可以勇敢赴死；为了义 ， 他们可以“赴火蹈刃死不旋踵” 。
墨家重视生命 ， 却把生命的过程当作奉献身心的过程；墨家其实畏死 ， 但为了天下的公利却能“捐躯赴国难 ， 视死忽如归” ， 为了天下的大利与大义 ， 勇敢地献出自己的生命 。
儒家的人格理想是有功于世的圣人 ， 是文质彬彬的君子；道家的人格理想则是抱朴守一的赤子婴儿 ， 墨家的理想人格是为天下的利益鞠躬尽瘁死而后已的英雄 。
正是在墨家生死观的影响之下 ， 墨家的子弟不是成了守边的将士 ， 就是行侠仗义的游侠 。 他们是一群理想主义的英雄 ， 虽然墨家此后消失于历史之中 ， 但他们值得我们永远致敬！


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