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#云上小诗文TB#“新郎”在古代并不是现在的意思，竟是指宦官，其中别有一番深意( 二 )


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第三种 ， 就是我们最常说道的门荫 。 如果你的父亲或者兄长 ， 是两千石以上的高级官员 ， 你就能获得入选资格 。 看来在古代 ， 官员子弟如果横着走路 ， 也是有底气有原因的 。 在这种风气下 ， 少不了生出一些跋扈子弟 。
以上三种看似都不太公平 ， 对底层百姓来说 ， 太不友好了 。 如果再遇上一个上梁正而下梁歪的例子 ， 就是一把不折不扣的双刃剑了 。 当时有一个公主 ， 就想把自己的儿子放在宫里做个郎官 ， 皇帝不同意了 ， 他说我可以赏赐你钱财 ， 但如果给你开后门呢 ， 相当于剥夺了寒门子弟的机会 。

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所以在董仲舒的建议下 ， 汉武帝搞了一种创新模式——“孝廉郎” 。 看这个名字就知道 ， 既要孝顺又要廉洁 ， 对一个人的道德品行要求极高 。 这种模式在地方的百姓中进行选拔 ， 由老百姓推举 ， 有点像现在社区搞的评选道德模范一类的活动 。 被推举出来的道德模范 ， 就可以直接去中央当宿卫官 。
“孝廉郎”相当于给地方上的贫寒读书人一个机会和途径 。 当然这种模式也是限制人数 ， 优中选优的 。 朝廷就规定 ， 面积大的大郡每年两个名额 ， 面积小的小郡每年一个名额 ， 再小一些的边郡每两年一个名额 。 就像我们现在考公务员 ， 每个市几个名额 ， 每个县又是几个名额 。 由此可见 ， 当代公务员选拔制度与模式 ， 古来有之 ， 只是在继承的基础上 ， 再改革再规范 。

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【#云上小诗文TB#“新郎”在古代并不是现在的意思，竟是指宦官，其中别有一番深意】有了“孝廉郎”这种模式之后 ， 大家都争相做道德模范 ， 克己修身 。 在那个时代 ， 只要你想做官 ， 就必须学儒学 ， 而儒学里面说：“智效一官 ， 行比一乡 ， 德合一君 ， 而征一国 。 ”也就是说 ， 你的能力与才华能够担得起这个职位 ， 你的行为能得到老百姓认可 ， 你的德行能让君主满意 ， 拥有了以上条件 ， 你就可以去中央上任了 。 所以 ， 我们所说的二十四孝的故事 ， 大多发生在两汉时代 。
例如 ， 有的人自己吃着野菜 ， 走上百里的路 ， 背着几十斤大米回去孝敬父母；有的家庭兄弟多 ， 每个兄弟轮流伺候父母一日 ， 后来觉得不行 ， 改为每个兄弟伺候一餐；还有不顾性命虎口救父的；更有为了全心全意孝敬老母亲 ， 挖坑埋自己孩子的 。 看来大家为了获得父老乡亲的认可与赞誉 ， 也不容易啊 ， 可谓是“花样百出”、“不择手段” 。

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在长诗《陌上桑》中 ， 说到过为官经历：“十五府小吏 ， 二十朝大夫 ， 三十侍中郎 ， 四十专城居 。 为人洁白皙 ， 鬑鬑颇有须 。 盈盈公府步 ， 冉冉府中趋 。 ”说这人十五岁是府中小吏 ， 五年后升任大夫 ， 再十年就去了中央做郎官 ， 十年后又出来做了太守 ， 为官之路也算是平顺 。 从容貌来看 ， 应该是个帅哥 ， 经过了几十年官场熏陶 ， 连走路姿势都是一板一眼的 ， 都是官家姿态了 。
从诗中的描绘我们可以一窥秦汉时代的官员选拔制度 ， 可以料想见 ， 那时候从一个名不见经传的小角色一步步走到中央 ， 要经历怎样的过程 。 在地方挖掘人才 ， 在中央进行选举 ， 既保证了中央的权力 ， 又获得地方的民心 ， 实在是两全其美之策 。 而这套选拔机制其中的一些精髓 ， 我们也沿用至今 ， 不得不佩服古人的智慧 。

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