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#科学的历程#孙绍振 | 中国的月亮比外国圆( 二 )


更值得一提的是丘逢甲的《元夕无月》 ， 就是元宵节没有月亮 ， 这个诗人在台湾被日本割据以后 ， 坚决组织抵抗 。 他把元宵节的圆月叫做“宝月”：满城灯市荡春烟 ， 宝月沉沉隔海天 。 看到六鳌仙有泪 ， 神山沦没已三年！
看到元宵的宝月 ， 沉沉海峡之外 ， 失去的国土和人民不能团圆 ， 已经三年了 ， 连负载仙山宝岛的神龟都要流泪了 。
圆月在中国古典诗歌中之所以承载着这么丰富的感情 ， 因为当时交通不便 ， 战士出征 ， 书生应试 ， 商贾出行 ， 朋友分手 ， 路远山遥 ， 重逢无期 ， 只有圆月不受限制 ， 无远不届 ， 情感不受空间而且不受时间限制 。 故尔月光比之花更易激发思绪 。 同样是无远不届的日光却没有这样的荣幸 。 因为农业社会 ， 日出而作 ， 日入而息 ， 从生存压力中解脱下来 ， 思绪就比较超脱了 。 再加上 ， 早在屈原《离骚》里就有“前使望舒前驱兮” ， 望舒就是为月驾车之神 ， 有云霓舒卷的联想 。 现代诗人戴望舒的名字 ， 用的就是这个典故 。 由于苏东坡的《水调歌头》的巨大影响 ， 圆月上又了“琼楼玉宇”的仙宫之气象 。 有关月亮还有家喻户晓的神话 ， 如吴刚伐桂：吴刚受天帝惩罚 ， 到月宫砍桂树 ， 但桂树随砍随合 ， 劳作永不休止 。 从这里又衍生出蟾宫折桂 ， 科举得中的成语 。 又有传说 ， 上古天有十日 ， 天下旱灾 ， 后羿射下九个太阳 ， 王母赐以不死之药 ， 其妻嫦娥偷偷吃了此药 ， 不觉身轻如燕 ， 直上月宫 。 嫦娥原本是恒娥 ， 因为避汉武帝刘恒这讳 ， 改称嫦娥 ， 恒的本义就是常 ， 永恒的意思 。 故李商隐有“嫦娥应悔偷灵药 ， 碧海青天夜夜心” 。 直到当代毛泽东写《蝶恋花·赠李淑一》还有“杨柳轻飏 ， 直上重宵九 ， 问询吴刚何所有 ， 吴刚捧出桂花酒 。 ”
在中国古典诗歌中 ， 月亮作为一种意象 ， 性质和形态变化万千 。 月亮的神话在西方也是家喻户晓的 ， 对于中国诗人来讲 ， 月亮一般代表是的思念 ， 心理距离的缩短 。 而在西方 ， 月亮很多时候 ， 是用来象征爱情的 。 现在我们的歌曲 ， 有月亮代表我的心 ， 根源在哪里？古罗马的维吉尔有一个史诗 ， 里面有一个月亮女神叫Luna ， 俄语叫луна 。 她看小伙子太漂亮了 ， 再过几年 ， 他老了怎么办？就吻他一下 ， 他就睡着了 ， 停止长大 ， 永远那么年轻 ， 漂亮 。 这个故事写在济慈的长诗《恩底弥翁》中 。 你看这个女神是不是有点疯狂？这个Luna的形容词 ， 叫lunatic ， 就是疯狂的 。 莎士比亚在《仲夏夜之梦》中说 ， “诗人、爱人和疯子都是幻想的产物”他笔下的“疯狂”不是 mad ， 而是lunatic！月亮是疯狂的 ， 张爱玲的文章里有“疯狂的月亮” ， 原来就是从英语来的 。 余光中在《月光光》这首诗中写对于祖国的思念：
月如砒 ， 月如霜 ，
落在谁的伤口上？
为什么月光照在身上有落在伤口上的感觉？“伤口”这个词语本来是生理方面的 ， 但这里是心理方面的 。 圆月逗引诗人故国的乡愁 ， 思乡而不得回归痛苦很深 ， 变成一种伤口 ， 看见月光就惹起乡愁的伤口 ， 更痛苦 ， 故说它是砒霜 。 余光中二十多年不得回归故土 ， 心灵深处隐痛 ， 看到月光就怕 ， 已经成为一种病了；但是他想到故乡 ， 又有喜悦的感觉 ， 已经达到爱恋的程度 。 “月光”的语义衍生 ， 既有“恐月症”,又是“恋月狂” 。
月亮意象在古典诗歌中 ， 是无限丰富的 ， 本文只能讲到圆月和新月 。 至于一般的月 ， 比比皆是 。 但是 ， 月在古典诗歌里并不单纯是观赏的对象 ， 例如在李白那里 ， 是可以“问” ， 可以“揽” ， 可以“弄” ， 可以与之共舞 ， 可以与之对话 ， 可以借之寄托对朋友的慰问 ， 等等 。 篇幅所限 ， 不能再饶舌了 。


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