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[]清代后宫的“走宫”，是怎么回事？董鄂妃、慈禧、珍妃都有此权利

在诸多影视作品的演绎中 ， 神秘的清代后宫被一次又一次地展现在世人面前 ， 而皇帝临幸后宫妃嫔的方式 ， 在导演和编剧的脑洞大开中也被演绎得五花八门 。对照清朝历史文献的记载 ， 相较于《甄嬛传》、《如懿传》这等随时随地、随兴而起的临幸演绎；甚至《延禧攻略》中乾隆皇帝和魏璎珞于露台成事的荒唐桥段；《宰相刘罗锅》中乾隆皇帝于后宫的具体表现 ， 似乎更贴近于历史事实 。
[]清代后宫的“走宫”，是怎么回事？董鄂妃、慈禧、珍妃都有此权利
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《延禧攻略》后宫剧照
《清代野记》中 ， 曾经详细介绍过清代皇帝临幸后宫妃嫔的整个流程：
第一步：翻牌子
每日晚膳 ， 除“患病、信期妃嫔”外 ， “凡妃子之备幸者皆有一绿头牌 ， 书姓名于牌面” ， 一般会有数十个或者十余个绿头牌 ， 被敬事房太监放在一个大银盘中供皇帝选择 。如果皇帝无心临幸 ， 便命退敬事房太监；如果有心临幸 ， 则选择属意者 ， “取牌翻转之 ， 以背向上” 。
第二步：事前背宫
选中侍寝妃嫔后 ， 便进入了具体的“背宫”流程 。根据《宫女往谈录》的记载 ， 皇帝选中侍寝妃嫔 ， 敬事房太监就要打着灯笼去召唤 。“妃子早已恭候了 ， 稍事修饰 ， 太监在前面导路 ， 贴身的侍女在后面护送 ， 就这样进入皇帝寝宫的偏殿” ， 而真正的“背宫”只发生于偏殿到寝殿的短短数步距离 。
来到偏殿以后 ， 侍寝妃嫔“洗梳妆一番 ， 褪去衣物 ， 喊声承旨” ， 再由敬事房太监“背”到寝殿 ， 并非东宫到西宫的背着妃子满处跑 。
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第三步：过程控制
为了防止皇帝沉迷后宫、荒废朝政 ， 清朝制定了一系列严苛的临幸约束制度和机构 ， 敬事房就属此类 。皇帝的临幸过程“如时过久” ， 殿外侍候的敬事房太监就会高喊“是时候了” 。如果皇帝不听 ， “则再唱 ， 如是者三”；再不听 ， 就大声背诵《圣祖训》提醒；再不听 ， 就请中宫皇后出面劝谏 。
《清稗类钞·宫闱类》就有着“文宗宿孝钦所 ， 数日不视朝 ， 孝贞乃顶祖训至宫 ， 命人请皇帝起听训”的相关记载 。
第三四：事后背宫
整个过程结束后 ， 敬事房太监根据皇帝“留或不留”的指示 ， 进行相关操作；然后 ， 于档案上详细记录“某月某日某时皇帝幸某妃” ， 以备将来查验怀孕日期之用 。最后 ， 才是侍寝妃嫔的原路返回 。
而且 ， 根据《清代野史大观》的记载：“天子欲行幸诸妃嫔宫 ， 先时由皇后传谕某妃嫔 ， 饬令伺候 ， 然后大驾始前往 。谕必钤皇后玺 。若未传谕 ， 或有谕而未钤玺 ， 大驾虽至 ， 诸妃嫔得拒弗纳” 。也就是说 ， 除中宫皇后的宫殿外 ， 皇帝想要驾临妃嫔宫殿也必须经过皇后的首肯 ， 而且必须具备皇后出具的“许可证明”方可 。
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可既然如此 ， 为何在清朝官方文献中 ， 还有着皇帝令后宫妃嫔“同阅章报”、“代笔批阅奏章”甚至“书案同乐 ， 枉顾祖制”的记载？
那是因为除了“背宫”这种传统的皇帝临行方式外 ， 清代皇帝对于后宫妃嫔还有着一种至高恩宠方式——“走宫”！这种被宫女们评价为“最得宠的待遇 ， 旁人羡慕不已”的“走宫”在《宫女往谈录》中 ， 有着详细说明：
宫廷制度 ， 皇帝处理政事的屋子严禁妃嫔进入 。妃子女扮男装后 ， 经皇帝特许 ， 可以进入这个屋子给皇上磨墨捧砚 ， 也可以跟皇上说古谈今 ， 但不能谈朝政 ， 也可以谈谈诗词书画 ， 也可以陪皇上下盘棋 。


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