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『国学书舍』清静，才能感悟生活


道德经：清静之心 ， 是感悟生活的基础 。

『国学书舍』清静，才能感悟生活
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心静下来时 ， 才能看见你想看到的美好 。
人生万事皆由心生 ， 心不动天下则会静止 ， 这种状态如同人身处于乱花丛中 ， 只有拨开眼前的障碍 ， 才能看到远方真正的远山美景 。
而世人却并非如此 ， 他们总以为美景就是眼前的追求 ， 错把追求当做远方 ， 于是就执念在眼前的追求之中 ， 但是当执念横起时 ， 内心却越来越繁乱 。
这是世俗之人的心障 ， 我们的内心总会被世俗繁琐遮挡和阻隔 ， 即便自以为是的清醒 ， 也不过是沉浸在主观的妄念之中 ， 自以为是的清醒 ， 还是一片混浊 。 《道德经》中有这样一句话：躁胜寒 ， 静胜热 ， 清静为天下正 。
躁动战胜寒冷 ， 冷静克服炎热 ， 清静无为才能使天下太平安宁 。
人生清静下来时 ， 真正受益的并不是天下 ， 而是自身 ， 内心的痛苦和烦恼皆因心乱而生 ， 心静才能拨开重重迷雾 。
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道家思想的核心是“无为” ， 所谓“无为”就是去除自己内心的烦乱妄念 ， 让自己的内心保持清静的状态 ， 这样的人生才能达到精神层面的真正富足 。 谓天毋以清将恐裂 ， 谓地毋以宁将恐发 ， 谓神毋以灵将恐歇 ， 谓谷毋以盈将恐竭 ， 谓侯王毋以贵以高将恐蹶 。
天不清明的话恐怕将会崩裂 ， 地不宁静的话恐怕将会塌陷 ， 神不灵妙的话恐怕将会消失 ， 山谷不充盈的话恐怕将会空竭 ， 万物若不得道 ， 就不会生存 ， 将会灭之 ， 候王若不得道将会垮台 。
所谓“道”就是以“无为”为核心的清静持守的状态 ， 天地 ， 神灵 ， 候王 ， 山谷 ， 万物 ， 人生 ， 都需要以静作为根本 ， 离开了静 ， 所有事物都会处在混乱之中 ， 也会造成天崩地裂的结局 。

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有一日 ， 六祖惠能禅师从两个小僧旁边经过 ， 这时 ， 听见两个小僧在争论一个问题 。
六祖惠能就在旁边竖耳倾听 ， 原来是因为一阵风吹过 ， 吹动了寺中的旗幡 ， 两人看到了便起争执 ， 一僧人说：“是风在动 ， 旗幡随后而动 。 ”
而另一僧人则说：“错 ， 是旗幡在动 ， 而风才显现 。 ”
六祖惠能走到他们面前 ， 就说：“你们两个错了 ， 不是风动也不是幡动 ， 而是心动 ， 是你们的心在动 。 ”两位小僧听了之后恍然大悟 ， 都不再言语 。
风和幡都是人生的外物 ， 而两位小僧却因为外物而动了内心 ， 这不就是自己的心动了吗 。
心念一起 ， 屏障随之而生 ， 遮住的是自己的清醒和理智 。
正所谓：菩提本无树 ， 明镜亦非台 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃 。
心中本是无一物 ， 世人却总是独自的增添烦恼 ， 让这本就劳累的人生更增添了许多负累 ， 而且对于人生来说 ， 心乱的时候便看不到人生的美景 ， 只有心静了 ， 才能看到真正的清静 。

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身处于红尘之中 ， 深陷欲望泥潭的我们 ， 品味着生活的紧张和痛苦 ， 想要摆脱这泥潭反而越陷越深 。 而解决这一切问题的根源 ， 也是持一颗静逸之心 。
而“心静”的答案并不藏在远方 ， 而是在自己内心之中 ， 拨开眼前障碍的力量 ， 就是内心对于世俗的理解 。 古人云：诗思在灞陵桥上 ， 微吟就 ， 林岫便已浩然；野兴在镜湖曲边 ， 独往时 ， 山川自相映发 。
这句话描绘的是一番幽静场景 ， 在灞陵桥边诗兴大发 ， 刚刚低声吟完 ， 山峦丛林便充满了诗情画意 ， 人与镜湖之畔独自漫步时 ， 便可见山水之互相交映 ， 令人陶醉 。


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