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回到常识，说人话

来源于微信公众号——起点人文plus原创：贰条来源：贰条（ID：thisistwo）文章已获授权最近几天 ， 一篇题为《让人讲真话 ， 天塌不下来！》的评论刷爆了朋友圈儿 。贰条的不少朋友 ， 对这篇评论评价很高 。 其中一位甚至跟我讲 ， 这篇重磅评论的价值 ， 可能不亚于当初那篇《实践是检验真理的唯一标准》 。一方面 ， 贰条确实为我们有这样的“进步”感到高兴 ， 但另一方面又有点儿高兴不起来——因为 ， 标题中的那个“让” 。 为什么说真话还得有人“让”？说真话 ， 难道不是理所应当的事情吗？这些天 ， 在朋友圈儿刷屏的还有作家方方 。因为疫情的原因 ， 身处“风暴眼”的她中断了小说创作 ， 改为每天一篇“武汉日记” 。 方方用她悲天悯人的文字 ， 记录下了那座城市里发生在她身边的很多细节 。 她所做的 ， 无非是写下一个又一个她所熟知的“个案”及个人感受 。我们从她的文字里 ， 读到了这场“战争”的惨烈——她非常自觉地摒弃了宏大叙事 ， 转而关注这场惨烈战争中非常具体的人 。回到常识，说人话
“武汉日记”的文字说不上“美” ， 甚至有些粗糙 ， 但却无比真实 。 这样的文字 ， 似乎每个人都能写 ， 因为她说的是“人话” 。 没有任何修辞 ， 只需要常识 。把一场惨烈的战役描述得无比宏大 ， 是需要修辞的；但对于一场灾难来说 ， 真实记录也就够了 。同样刷屏的 ， 还有上海华山医院医生张文宏 。张文宏医生的“火爆” ， 是从1月29号“不要欺负老实人”的言论开始的 。 在接受媒体采访时 ， 张文宏医生说：“第一线的医生在对疫情的风险性、传播性、致病性一无所知的时候 ， 就把自己暴露在病毒面前 ， 他们是非常了不起的医生 ， 人不能欺负听话的人！”回到常识，说人话
“张爸爸”现在已经俨然“网红” ， 金句频出：“在家不是隔离是战斗”、“最好的特效药是免疫力”、“防火防盗防同事” ， 堪称钟南山先生之后关于疫情的“第二发言人” 。仔细想想 ， 张文宏医生说了什么惊天动地的话了吗？没有！他只是道出了常识 。 在他的话语体系中 ， 甚至连医学术语都没有 。 张文宏先生所做的 ， 无非是“说了人话” 。同样刷屏的还有历史学家罗新 。罗新先生在他的一次访谈中 ， 谈及了他在2003年读到的一本书《瘟疫与人》 。 这本书 ， 用非常独特的视角 ， 阐释了流行病与社会之间的关系 ， 其结论是：瘟疫 ， 是塑造人类历史的一支重要力量 。回到常识，说人话
坦白说 ， 这本书很难啃 。 到今天为止 ， 我也只读了一大半 。 其大致意思是：在人类历史上 ， 病毒与人类之间的“战争”从未停止；病毒与人类之间的“寄生关系” ， 决定了“聪明的病毒”并非要最终消灭人类 ， 而是要与人类达成一种平衡的共生关系；历史学家们忽视了流行病在塑造历史中的重要作用（在无数次征服与被征服的过程中 ， 病毒的作用甚至是决定性的）；人类之于其他大型动物来说 ， 跟病毒类似 ， 人类是它们的疾病；历史上的统治者与农耕时代的平民之间是一种“寄生关系” ， 王朝的统治阶层被作者称为“巨寄生” 。《瘟疫与人》文字晦涩难懂 ， 但罗新从历史学家的角度向普通公众道出了一个常识：人类应该学会尊重自然 ， 懂得与病毒的“相处之道”；此次疫情 ， 将至少部分塑造历史 ， 人们应该从很多方面来进行反思 。作家阎连科 ， 则要尖锐得多 。这位被称为“荒诞现实主义大师”的作家 ， 在他一篇同样刷屏的“授课讲稿”中指出：我们应该“长记性” 。那篇“讲稿”显然不是针对所有人的 ， 而是针对他学习写作的研究生 。 他对自己的学生说：在可预知的不久后的欢庆中 ， “希望大家不是那些空洞高歌的写作者 ， 而仅仅是拥有个人记忆的实实在在的人”、“个人记忆改变不了世界 ， 但它可以让我们拥有真实的内心”、“不能做文亮那样的吹哨人 ， 就让我们做一个听见哨音的人” 。阎连科先生的言说 ， 虽然更悲观 ， 但却不失为一种作为人的正常“态度”：面对灾难 ， 哪有什么胜利可言 。


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