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[搜狐新闻]柳宗元：你说你惨，惨得过我吗？( 三 )


荣格在《心理类型》一书中说：
感伤型诗人的创作力来源于两个方面：一个是他自身 ， 另一个是客体和他对客体的感知 。
对于感伤型诗人来说 ， 客体的外在印象并非某种绝对的东西 ， 而是诗人依据自己的内容能够把握的材料 。
柳宗元寄情山水 ， 进行自我救赎 。 没有自我救赎 ， 也就没有诗文的升华 。
02
世界以痛吻我 ， 我要报之以歌
相反 ， 作为“朴素型”的诗人 ， 苏轼在面对同样的遭遇时 ， 他与柳宗元的处事态度大相径庭 。
苏轼也和所有人一样 ， 渴望建功立业 。 而且 ， 他在年少时就才气逼人 ， 正当他准备放手大干一场的时候 ， 却毁于自身耿直的性格 ， 他也被一贬再贬 。
人到中年 ， 事业不顺 ， 父母与贤妻都离世 ， 和柳宗元一样 ， 他简直无处话凄凉 。 但他选择在人生低潮时 ， 以闲情逸致领略美景而活 。
这要归功于他能将儒家和道家思想进行调和 ， 所以 ， 在失意时才不会空虚 ， 还能回归精神家园 。
苏轼决定做一个地地道道的农夫 。 他脱掉长衫 ， 换上短衣 ， 带上草帽 ， 干起农活 ， 也给自己取了个“东坡”的名号 。 虽远离朝堂 ， 但内心无比惬意 。
正如罗曼罗兰所说 ， 世界上只有一种真正的英雄主义 ， 那就是在认清了生活的真相后 ， 仍然热爱生活 。
直到遇到一场大雨后 ， 苏轼心里的“风雨”才算彻底过去了 。
那是一个平常的日子 ， 苏轼和朋友一同出外游玩 ， 登上一双芒鞋 ， 手持竹杖 。 但在中途 ， 突然天降大雨 ， 同伴们都狼狈躲雨 ， 只有他安然自适 。
大雨过后 ， 太阳冒了出来 。 萧瑟过后 ， 就是安宁 。 苏轼忽然灵感大发 ， 一首传世佳作就此诞生：
《定风波》
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。 竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 ， 微冷 ， 山头斜照却相迎 。 回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。
自然界的风雨和人生的风雨 ， 又能奈何？归去 ， 也无风雨也无晴 。
从古至今 ， 都有“丧”和“累”的存在 ， 但苏轼是少数能在逆境中始终保持微笑的“仙” 。 这就解释了 ， 为什么后人在遇到难处时 ， 总想读苏轼 。
荣格在《心理类型》中说：
朴素型诗人的态度会在很大程度上受到客体的制约 ， 客体甚至能独立地对他产生影响 。 诗人自己就是自然 ， 因为自然在他身上创造出了作品 。
朴素型诗人“允许自然无限制地支配他” ， 把绝对的权利交给了客体 。
这样一来 ， 我们就得出结论：对于朴素型诗人来说 ， 他们对客体具有依赖性 ， 而且客体在主体中具有自主性 。 而对于感伤型诗人来说 ， 他们主要表现出超越客体之上的优越性 ， 体现在对客体某种程度上的专断或处置 。
除此之外 ， 荣格在《心理类型》还详细介绍了朴素型与外倾型性格的关系 ， 以及感伤型与内倾型性格的关系 ， 等 。 他的思想一直深深影响着后人 ， 他的理论体系也越来越受到重视 。
END


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