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[]“礼”对于古代社会发展，到底有多重要？以“五礼”为核心来探析( 二 )


[]“礼”对于古代社会发展，到底有多重要？以“五礼”为核心来探析
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此时的“礼”主要表现在丧葬礼仪上 ， 因为当时社会中已经出现了尊卑有序 ， 亦或是男女有别的一系列行为 。公元五千年前也就是远古时期 ， 已经出现了公墓的形制 。并且人们在安葬逝者的时候 ， 开始遵守长幼尊卑的顺序 ， 这其实就是“礼”的表现 。
2.夏商周形成礼仪体系
公元前21世纪至公元前15 世纪 ， 是我国古代社会中的夏朝统治时期 。当时已经开始从原始社会向组织过渡 ， 夏启做为第一位奴隶制君主 ， 对社会中的礼仪提出了要求 。在夏朝时期礼仪已经形成 ， 并且开始在全国范围内推行 。
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这也是奴隶制社会中最突出的特点之一 ， 到了殷商时期“礼”的基本建制已经完成 。虽然但是并未提出所谓的“三纲五常” ， 但是君臣、父子、夫妻之礼已经出现 。到了周代尤其是春秋时期 ， “礼”不仅有体系而且还是统治手段 。
二、“礼”在社会中的重要性
现代俗语云：“有礼走遍天下 ， 无礼寸步难行”；“君子争礼 ， 小人争嘴”；笔者认为从这两句俗语中 ， 其实就可以觉察到“礼” ， 在中国社会中的重要性 。“礼”作为人们的行为准则已经深入骨髓 ， 甚至还将“礼”纳入了君子与小人之争 。
君子们争论的都是“礼” ， 这说明君子处于道德制高点；而小人在恼羞成怒之后则争嘴 ， 相比较于争礼来讲争嘴就显得特别低级 。所以笔者认为从古至今 ， “礼”在广大华夏儿女的心目中 ， 都是一个无法逾越又不可触碰的底线 。
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1.孔子对“礼”的诠释
事实上早在春秋战国时期 ， “礼”就被“百家”形成了体系 。尤其是儒家创始人孔子对“礼” ， 更是做出了既细腻又深刻的诠释 。子曰：“非礼勿视 ， 非礼勿听 ， 非礼勿言 ， 非礼勿动” 。孔子从视、听、言、动四个方面 ， 阐述了“礼”的重要性 。
《论语》云：“君子博学于文 ， 约之以礼 ， 亦可以弗畔矣夫！” ， 孔子说君子应该博学强记 ， 并且在日常生活中还应该以礼来约束自己 。只有这样才能避开离经叛道 ， 只做一个受人尊敬的谦谦君子 。
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笔者认为 ， 从孔子对“礼”的阐述 ， 可以得知“礼”在先秦时期 ， 已经成为了人们做人、做事 ， 以及与他人相处的标准 。“非礼勿”三个字就足以说明 ， 如果不按照“礼”的要求去做 ， 就会远离“礼”的约束 ， 就会成为一个离经叛道的人 。
这一点既与春秋时期的道德标准不符 ， 同时也会让自己离君子越来越远 。在古代社会中就算是统治者 ， 也希望自己能够成为一个君子 。更何况是生活在大千世界中的芸芸众生 ， 如果被他人认为不是君子 ， 那么就会在社会中无法立足 。
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2.“礼者 ， 人道之极也”
战国思想家荀子在《荀子·礼论》中 ， 曾表达了自己对“礼”的理解和推崇 。他说：“礼者 ， 人道之极也” ， 翻译成现代汉语就是“礼” ， 才是做人做事的第一要务 。如果一个人不知“礼” ， 那么他的人生将会处于黑暗之中 。


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