时尚旅游NGT和安庆人吃过一次花生，再也不敢说“皮儿能补血”了( 二 )
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图/微博@好好活着比什么都强
在北京街头 ， 每个多愁善感的诗歌青年都曾经在某个大雨滂沱的夜 ， 无比渴望伴随着痛饮哭泣一场 。
但当他买好酒后 ， 顺手从货架取下一袋老奶奶花生米时 ， 他只是因为包装上那个和蔼的阿婆形象让他想起儿时在外婆家院子里度过的无忧夏日 ， 却尚不知从这刻起 ， 原本属于今夜的计划注定再也无法完成 。
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图/微博@鐘樓小艿糕
若你仔细观察 ， 会察觉到购物车里目睹青年做出这个动作的瓦伦丁、伏特加或勇闯天涯 ，正拼命在瓶中激荡 。 那是它们 遭遇强敌时本能的应激反应 ， 也是它们对自己无能的愤怒 。
这些本打算 给青年浇灌忧伤的高傲液体骑士 ， 知道自己又将像无数次过往经历过的对决一样 ， 再次败给这袋 包装朴实甚至可以说是简陋的花生米 。
这是因为 ， 这种果仁在冲出袋子那一瞬间 ， 便会成群结队向空中抛着外套 ，光速坐上即将直抵人体多巴胺阀门的接驳车 ， 尽职尽责地让快乐最终成为当晚真正的主旋律 ，给心情开光 ， 为失落送葬 。
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深谙资源整合之道的实用主义者也注意到了老奶奶花生米的这种优势 ， 遂在 自发开发其大型周边儿的道路上 ，越走越走心；
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图/微博@快乐的Liu小跳
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有人则沉迷于用唇齿感受它饱满圆润的外型 ， 只是在 食用的解构方案上 ， 多了一颗 敢为人先的心 。
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安庆的故事你可能听过
更可能已经忘了
每一颗 唯物主义的地方特色花生米 ， 都在以一种 见微知著的形式展现着某种地域文化 。 “老奶奶”也没有忘记用去了皮之后的素净内在 ， 化为一面镜子 ， 折射出 安庆城市性格里的一部分 。
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快递箱里的花生 ， 是外地安庆游子的舌尖家园
图/微博@Iredhat
对大多数人来说 ， 走出校园后 ， 依稀保留在脑海中关于安庆的联想记忆 ， 似乎只有 “安庆内军械所”和 “黄梅戏的家乡”；
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安庆内军械所
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安庆素有“文化之邦 ， 戏剧之乡”的盛誉
如果不是某次串门时无聊翻开侄子的习题册 ， 我们大概很难注意到原来 陈独秀、海子、邓稼先、程长庚等历史名人 ， 及赫赫有名的 “桐城派”都来自这里 。
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桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派 ， 戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”
而在网络的舆论狂欢中 ， 安庆也不是一个高调的存在 。 近年来最接近热搜的一次 ， 大概是在某大型电商创始人的发言中：“消费升级不是让上海人去过巴黎人的生活 ， 而是让安徽安庆的人有厨房纸用、有好水果吃 。 ”
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