文化@满族词人纳兰性德的词风中汉满文化的创造性融会( 二 )
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纳兰性德画作二、 纳兰性德立志传承满族文化
在漫长的历史中 ， 满族先人创造了丰富多彩极具特色的满族文化 ， 作为一名满族词人 ， 纳兰性德深受满族文化的影响 。尤其是在对满族语言文字进行创造性运用的过程中 ， 表现了他独特而又丰富的文字感受和描述能力 。将满族语言融入汉族语言时 ， 足以表达他娴熟的文字技巧和发自内心的真情实感 ， 产生了天衣无缝的艺术效果 。比如：人生须行乐 ， 君知否 。容易两鬓萧萧 。自与东君作别 ， 地无聊 。算功名何许 ， 此身博得 ， 短衣射虎 ， 沽酒西郊 。便向夕阳影里 ， 倚马挥毫 。——《风流子秋郊射猎》
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纳兰性德词作三、 纳兰性德的风格逐渐融入汉族文化
在清初文坛上主要流行两种文化 ， 一种是明朝的文人投降了清王朝后留存的汉族文化 ， 常被称为"汉奸文化" ， 另一种则是以顾炎武、黄宗羲等人为代表的"遗民文化" 。
谈到"汉奸文化"就不得不提到它的领袖人物是洪承畴和吴三桂 。说起洪承畴 ， 根据《清史》记载 ， 在清朝军队平定江南后 ， "留头或者留发"的命令激起全民反抗 ， 文人纷纷不满抗议 ， 于是清王朝迫于无奈决定采用洪承畴提出的"科举牢笼"的办法 。
至于吴三桂的故事是这样的 ， 在建立清朝之初 ， 因为他劳苦功高 ， 于是被封为平西王镇守云南 。但是后来康熙皇帝为了加强中央集权 ， 下令削藩 ， 就此说来 ， 吴三桂不得不失去大权 ， 于是占山为王 ， 率兵起义 ， 自称"大周皇帝" ， 之所以说吴三桂是"汉奸文化"的皇帝是因为他之后举行了一次科举考试甚至最后还录取了60人 。不幸的是 ， 吴三桂是个短命"皇帝" ， 做了五个月的皇帝便患重病去世了 。
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纳兰性德词作
康熙皇帝对"汉奸文化"重视的原因在于这一文化政策也是整个统治政策必不可少的一部分 。为什么这么说呢？这是因为在当时 ， 康熙皇帝可以拉拢有才之人 ， 格外重视人才问题 ， 因此主要有两个手段达到目的：一是进行科举考试吸纳人才 ， 第二种办法就是派心腹出去 ， 通过各种方式结识有才之人 。
我们来说说第二种方法 ， 纳兰性德在这其中发挥了积极、不可替代的作用 。因为纳兰性德被康熙看重 ， 所以就被放在皇帝身边 ， 成为了文化亲随 。康熙派出亲信是曹寅 ， 他远赴江南 ， 笼络文人 ， 这么说来也称得上是清帝王的文化使臣 。在康熙皇帝经营文化、吸纳人才的行动中 ， 纳兰性德和曹寅内外呼应 ， 这样的布局不得不说是有深远的政治和文化的用意在里面 。这也是纳兰性德对于汉满文化融合的初步尝试 。
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纳兰性德画作四、 纳兰性德继承中华民族传统文化
在康熙皇帝执政期间 ， 他总结了过去历史的经验和教训 ， 意识到要通过清人汉化的方式来解决满汉民族之间的冲突 ， 将满族文化融入到汉族文化是必不可少的 ， 这对于清朝的长久发展是极其重要的 ， 为了进入汉族的主流文化 ， 依靠游牧民族的马背文化和前朝的"汉奸文化"是远远不够的 ， 他决定一改征服者的形象 ， 采用儒家思想及其理论 ， 提倡满族人民主动积极地学习汉族文化 ， 借此来消弭两民族之间的冲突 。在这一过程中 ， 纳兰性德也积极迎合康熙皇帝的文治要求 ， 并且参加了康熙的每一次出巡 。这一契机也人为地促进了纳兰性德整合汉满文化的进程 。
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