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##入定与入睡一样简单，都是本能！空就是有，我就是宇宙！( 二 )


然后使你的心跳或呼吸随着这个音乐而律动 ， 最好能让身心随着节奏的律动而使之进入合一的状态——然后是要使身心合一 。
再慢慢的把眼睛闭上 ， 耳朵不听而听 ， 大脑的意识不动而动 ， 呼吸变得缓慢而微细……甚至最后消失了或你感觉不到了 。 再把你的所有神识慢慢的收到眼前 ， 像平时发呆的样子 。 慢慢的、不知不觉的你便会进入了一种似睡非睡的状态——最后是要使身心物（或境）合一 。
切记要尽量使身心放松 ， 不要有刻意追求入定的心态 ， 于有意无意时才能快速入定 。
问：所以要想入定 ， 必须要先捕捉和掌握是如何入睡的；然后就是如何住觉（住在睡眠里）；最后是如何醒觉的 。 即“入睡（入定）——住觉（住定）——醒觉（出定）这三步曲 ， 对吧？
答：是的 ， 只要你用心去捕捉 ， 多番尝试就能找到感觉 。 一定要记住：捕捉的前提条件是醒来的时候不要挪动 ， 要保持原来的姿势 ， 该坐的坐 ， 该躺的躺 。 并回忆你刚才是怎么醒的 。 甚至试着要再次入睡 ， 很快你就会再次入睡了 ， 睡了几分钟后又再醒来了 。 要用心去感受你是如何慢慢醒来的 。 这样连续的来回3-5次 ， 那么基本就掌握入定的方法了！
因为我们没有人是不会睡觉的 ， 睡觉就是本能 ， 也是佛性、自性 。 所以 ， 入定说难不难 ， 因为 ， 它是一种本能啊！
问：我认为 ， 无论入睡入定 ， 两者其实都是通过调整自己的意识振动频率 ， 使身心能够和谐共振 ， 使肉身的活动渐渐缓慢直至趋于停止 ， 使身心合一变成纯能量体或纯意识体 ， 因此 ， 借助有节奏的振动便可以快速入睡、入定 。
那么 ， 入睡是肉身停止活动 ， 但意识（特指第六意识即意根）进入了昏沉或不受控制的状态？
而入定是意识与第七识甚至第八识（随着禅定的深入）会合之为一体而变成了平等性智 ， 内外合一即肉身与意识合二为一 ， 但意识（即意根）是清醒并受控制的？
应该这样来了解入睡与入定的区别吗？
答：大概如此 ， 但又不完全如此！因为这还涉及到生理方面的问题 。 我们知道 ， 中医《黄帝内经》有“五脏皆藏神”的说法 。 入睡、入定都是把大脑的意识（能量或神志）归于五脏（五脏藏神、神归五脏）使之成为”五藏“ ， 并统摄于心（心具有统摄五藏的功能） 。 反之 ， 出睡、出定就是把五脏的能量重新供回给大脑 。 五脏的情志就是大脑的情志（喜怒忧思悲恐惊） 。 所以 ， 我们能量的源头（意识的源头）在哪里呢？有的说在丹田 ， 有的说在肝脏 ， 有的说在心脏……实际上道家说得最准确：各就各位——心脏的力量会回到心脏 ， 肾脏的力量会回到肾脏 ， 脾胃的力量会回到脾胃……当它们回到了源头 ， 得到刹那间的休息后 ， 马上又组合在一起 ， 形成一股力量 ， 再往上输送给大脑 。
因此 ， 所谓的控制大脑、控制身心、控制自我 ， 实际上就是控制生理和心理的能量 。 我们又知道了 ， 意识就是能量 ， 也就是要控制我们的意识、我们的念头 ， 才能控制身心的这股能量 ， 亦即你能做主了 ， 你就能转它而不会被它转 。 意思是 ， 你能控制你的大脑 ， 而不是你的大脑把你控制了 。
所以 ， 入定与入睡的区别还是在于意识上 ， 这里主要是指大脑的意识 。 严格意义上来说 ， 入定是我们身心在完全放松的状态下自然而然而产生的一种空性境界 ， 不是靠大脑意识（即意根）去追求和捕捉的！所以首先要学会如何放松身心 ， 使大脑的意识与整体的意识（宇宙意识）合二为一了 ， 这才是真正的入定 。
问：因为捕捉入定就如同捕捉入睡 ， 我最近一直就在追求入睡（入定）的感觉 ， 我也发现了身心清静、放松是最重要的 ， 比如要减少看手机和其它渠道的信息摄入 ， 还要减少对食物的依赖 ， 做到使身心能清净无为 ， 才能控制自己的情绪 ， 并反观肉照 ， 使心淡如水 ， 一切才能淡然处之、处变不惊 ， 这样也是由小定进入大定的必备功夫吧？


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