这次怎么判活埋亲娘的逆子？陕西，看你的了！
上次杀了张扣扣 ， 这次怎么判活埋亲娘的逆子？陕西 ， 看你的了！○许石林【题记】——愚蠢者的每一次选择 ， 必然选最差的答案、最坏的方向……
就在“母亲节”即将到来 ， 许多人要图文并茂、视频开花、大秀爱母亲之际 ， 文化大省陕西靖边县前日发生儿子活埋母亲的事 。我的第一反应是：放心吧 ， 伟大的现代法律只是将此当作普通案件处理 ， 应该毫无悬念的是 ， 该男子不会被判死刑 ， 法律和司法者以及所有满脑子漂浮着现代啥啥的人 ， 都会千方百计地宽宥那个活埋母亲的儿子 ， 展现自己的所谓现代法律水准 。 一旦民间的声音要求严惩 ， 那些人会振振有词地引用所谓现代法律、人权概念、啥啥等等词儿 ， 坚决地捍卫忤逆的权益 ， 个个亢奋得跟自己不是人生父母养的一样 。这种事 ， 在古代被认为是灾异 ， 不祥之兆 ， 因为太违背伦常 。我本能地想：这要是放在万恶的、保守的、陈腐的、封建的旧朝代 ， 忤逆子会被凌迟挫骨扬灰 ， 当地亲族以平日劝教不善而连坐 ， 官员治民教喻无方免官获刑 ， 当地城墙会被削去三尺 ， 城墙角改方为圆 ， 以示辱示贱 ， 彰灼其丑 ， 警戒其他 ， 多少年之内 ， 该地区不准科举考试 ， 其民课以重税劳役 ， 许多人因此连媳妇都娶不上、许多姑娘也嫁不出去……而现在 ， 只是一个普通的案件 。 而且一定是会本能地大事化小 。从陕北的这件事 ， 联系到陕南的那件事 ， 张扣扣因为报杀母之仇而被判死刑 。陕西这次要是不判此活埋生母的逆子死刑 ， 与张扣扣案对比 ， 就有意思了：复杀母仇者诛 ， 活埋亲娘者生 。陕西 ， 你该不会选最差的答案吧？你该不会用陕北活埋亲娘案给陕南报杀母之仇案对对子吧？坐等……本来既往要蹭“母亲节”的热度 ， 将一篇９年前写的文字《剥了不孝子的皮》在“母亲节”这天发出来 ， 既然出了这个事 ， 就提前发吧 。此文被收入《桃花扇底看前朝》之姊妹篇《清风明月旧襟怀》一书 ， 在豆瓣上发现有读者对这篇文字讥嘲不已 。 
我是随时虚心渴求意见和指点的 ， 凡是指责我没有神马“现代观念”、“封建”、“保守”、“陈腐”等等的 ， 都是对我的极大赞美！特别令人高兴 。我要是脑门上抹了现代主义的猪油 ， 见古代人物故事 ， 就上去用脑门顶撞一下 ， 且洋洋得意地以为真理掌握在自己这种不学无术者手里 ， 那才SB呢 。 
《酷·剥了不孝子的皮》——选自许石林《清风明月旧襟怀》这里所说的酷是残酷的酷 ， 是酷这个词儿原来的意思 ， 也即如酷刑、酷吏等的酷 。清嘉庆十四年四月十三日 ， 嘉庆皇帝下了一道圣旨 ， 圣旨的内容是处置湖北武生邓汉珍及其妻黄氏虐待邓母的事 。 邓汉珍和他的老婆经常打骂老母 ， 这事儿在今天不足为奇 ， 但在那个时候就极其骇人听闻了 ， 算是湖北当时一个大丑闻 ， 即便此丑闻很影响湖北的形象 ， 但湖北巡抚不敢隐瞒这个事儿 ， 再说这种恶劣的事儿 ， 一个巡抚是处置不了的 ， 或者说巡抚处置起来不给力 ， 只能上报朝廷 。 嘉庆皇帝看了湖北巡抚的奏疏 ， 震怒 ， 颁了一道圣旨 ， 对邓汉珍黄氏夫妇的处置 ， 那叫一个酷：“朕思不孝之罪别无可加 ， 惟有剥皮扬灰”——看看：皇帝气坏了 ， 翻遍大清律 ， 用最重的刑罚都不解恨 。 皇帝为什么生那么大的气？因为皇帝觉得自己治理的天下 ， 居然有这种事儿 ， 这简直是对自己上承天命 ， 建极绥猷的彻底否定和极大讽刺 ， 破坏了以孝治天下的基本国策 。将邓黄夫妇剥皮扬灰还不算完 ， 邓氏族长对本族子弟教诲不严 ， “当问绞罪”——因为过去皇权不下县 ， 县里的事情基本上靠以乡绅为核心的乡村力量自治自理 ， 官员替皇帝在地方牧民 ， 老百姓闻风向化 ， 没那么多公务员窜游村镇 ， 故族长对管理本族事务的责任很大 。 也因如此 ， 左邻右舍眼见邓黄夫妇虐待老母而不阻止、不及时报告官府 ， 也“杖八十 ， 充发边疆” 。 当地县政府有教官 ， 负责教化民众 ， 类似今天的文明办 ， 但文明办主任“不能化善 ， 杖六十 ， 充发”；县令作为一县之父母官 ， 不能代表朝廷治民 ， 居然发生这么大的事儿 ， “削职为民 ， 子孙永不许入考”；邓汉珍的丈母娘对女儿教育失败 ， 判“脸上刺字” ， 在全省各地作为反面典型 ， 开批斗会后 ， 充发 。 圣旨判到这里 ， 又拐了回来 ， 将前面说的邓黄夫妇剥皮扬灰又追加内容：当着黄氏生母的面剥皮扬灰示众 。 最后 ， 将邓家所居之屋拆毁 ， 并掘地三尺 ， 永不许住人 。 至于邓汉珍的老母 ， 则由当地政府民政部门每月给米银 ， 养起来了 。这个判决很残酷吧？当时将这道圣旨颁布全国 ， 很多人读了都头上冒汗 。可是 ， 嘉庆皇帝谥号仁宗 ， 这可是个美谥 ， 是历代帝王梦寐以求的谥号 。 仁宗 ， 即他个人的人生标识和政治形象是：仁 。 所以 ， 后代研究者讽刺嘉庆皇帝这个“仁”因为此酷判而有点靠不住 ， 说：“充分暴露了封建社会所谓‘仁政’和‘法制’的虚伪性和暴虐性 。 ”还引证说《清实录》中未收录这道圣旨 ， 也未记录这个事件 ， 也因为编修官感到嘉庆帝这个判决太残酷 ， 有损这个仁宗的形象 。这样的说法实在荒谬 ， 其推论也不靠谱——没听说嘉庆皇帝有什么变态之举 ， 更没听说他嗜杀成性 。 其实抓邓黄虐母案典型 ， 为的是通过对此案的严判、酷判 ， 播扬一种价值观、彰显一个标准 ， 即宣示自己治国的理念 。 若用现代“法呆子”们的思维 ， 说不定还要调查邓母居家为人有什么缺失和错误 ， 是否有该打之处哩 。 现代“法呆子”的基本思路就是为一切罪恶寻找合理的存在依据 ， 千方百计为罪恶开脱罪责 。 “法呆子”们打的旗号却是：大家好 ， 才是真的好 。 其结果恰是：“法呆子”们冷酷的所谓学术嘴脸 ， 对罪犯很好 ， 对受害者很酷 。2011年8月27日
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