唐诗宋词古诗词魏晋风度泽后世，广陵散曲成绝响
【唐诗宋词古诗词魏晋风度泽后世，广陵散曲成绝响】
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关于魏晋的故事与传说 ， 永远离不开风骨和风度 。
竹林七贤引领了一代风骨 ， 而嵇康则成为风骨中的风骨 。
01、魏晋风度
什么叫魏晋风度呢？先说说魏晋是个什么样的时代吧 。
首先那是一个觉醒的时代 。 华夏五千年历史 ， 魏晋是一个乱世 。 党争、起义、祸乱不断 ， 政权更迭极为频繁 ， 统治高压 ， 战火连绵 。
在乱世生存 ， 人们见证太多生离死别 ， 意识到生命的脆弱和易碎 ， 转而追求现世的安稳 。
人的觉醒就会生发对自我的肯定 ， 对生命本身的尊重 。
于是 ， 魏晋虽成了一个政治糟糕的时代 ， 但却机缘巧合地酝酿了一个风度绝佳的时代 。
纵然社会动荡不安 ， 但由此带来了精神文明的极大发展 。 表现在文化及风气上 ， 就是魏晋风度 ， 其精神的核心极为宽容 ， 追逐人格独立 ， 崇尚人性自由 ， 彰显个人价值 。
社会上各种个性张扬、行为怪诞的名士出现 ， 他们崇尚自然 ， 超然物外 ， 率真任性 ， 风流自赏 ， 放荡不羁 ， 诸如此类的人格表现 ， 成为当时普遍的审美理想 ， 并逐渐被接受 ， 被推崇 。
其次 ， 那是一个远远被低估的时代 。 许多学者认为 ， 魏晋南北朝时期相当于中国的“文艺复兴”时期 ， 复兴了先秦诸子 ， 百家争鸣的学术与文艺盛况 。 除此之外科学技术也得到了极大的发展 ， 各领域都涌现出一批巨匠 。
比如文学上有曹植的洛神赋 ， 有陶潜 ， 谢灵运的诗；绘画上有顾恺之的珍品；音乐上有嵇康的广陵散；书法上有王羲之父子的字；地理上有郦道元的《水经注》；数学上有祖冲之的圆周率；开窟造象上有北魏孝文帝在洛阳的石窟营建……
这是中华文明史上的转折点 ， 对后世的影响绵长久远 。
魏晋风度 ， 说白了就是不拘礼法、蔑视权贵、解放思想、回归自然、张扬个性 。
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02、竹林七贤
竹林七贤 ， 即嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸 ， 这个群体是魏晋风度的一个缩影 。
他们以其“弃经典而尚老庄 ， 蔑礼法而崇放达”的肆意酣畅 ， 笑傲江湖 ， 让古人今人都叹为观止 。
提起他们 ， 我们眼前就会立刻浮现那个卓越的组合 ， 他们枕青石 ， 卧松岗 ， 或酣醉 ， 或抚琴 ， 飘飘欲仙 ， 放浪形骸 。
依据史料 ， 我们了解到七贤的任情放纵 ， 啸傲山林的风流潇洒 ， 也可体味到他们内心的悲愤苦闷 ， 感知到他们灵魂深处的压抑挣扎 。
七贤志趣相投 ， 竹林相聚的时光惬意自在 。 他们三日一小聚 ， 五日一大聚 ， 纵酒高歌 ， 弹琴长啸 ， 吟诗作赋 ， 快活似神仙 。
一个人出生的时代无法更改 ， 这注定了魏晋人要承受时代浪潮的席卷 。
宗白华说：“魏晋人以狂狷来反抗这乡愿的社会 ， 反抗这桎梏性灵的礼教和士大夫阶层的庸俗 ， 向自己的真性情、真血性里发觉人生的真意义、真道德 。 ”
在那个残酷黑暗 ， 充满杀机的环境里 ， 光生存就已经十分不易 ， 难能可贵的是 ， 七贤还练就了独特的狂与慎 ， 去对抗虚伪的礼教 。
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03、精神领袖
嵇康（字叔夜） ， 是“竹林七贤”的精神领袖 ， 他是魏晋风度中的一颗灿烂的恒星 。
嵇康生于公元224年 ， 汉族 ， 三国时期曹魏人 ， 是思想家、音乐家、文学家 。 正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风 ， 主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” 。
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