国学书舍TB《孙子兵法》：不战而屈人之兵，才是上上策
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一
以蛮力制服对手 ， 达到自己的目的 ， 是谋事策略的下下策 。
有这样一句话：将军的功勋应该建立在战场上 ， 将军的丰碑应该在尸骨上竖起 。
这句话讲述的是一个将领的功绩和智慧应该体现在征战沙场上 ， 其实这是一个非常偏颇的概念 。
无论是古代征战还是现代谋事 ， 最好的智慧绝对不是以蛮力取胜 ， 因为所有的蛮力只会造成伤敌一千自损八百的结局 ， 而以智慧和谋略顺应天时、地利、人和三者条件来达到自己的目的 ， 才是真正的高手 ， 这就是“不战而屈人之兵”的智慧 。
《孙子兵法》中有这样一句话：是故百战百胜 ， 非善之善者也 ， 不战而屈人之兵 ， 善之善者也 。
因此 ， 百战百胜还不算高明中最高明的 ， 不战而使敌人屈服 ， 才算是高明中最高明的 。
在《孙子兵法》之前的篇章中说到：一场战争非常耗费人力和物力 ， 一场有把握的战争 ， 需要披甲戴盔的士兵10万 ， 还要不远千里的运送粮食 ， 前前后后的经费 ， 每天高达开支数千金 ， 而且在作战过程中 ， 物资运输 ， 军事后勤都是头等大事 ， 一旦供应不上 ， 就会造成败局 。
正所谓说：十万之师 ， 日费千金 。
即便在一场战争中自己侥幸获胜 ， 对于自己的国力人力耗费都是不堪设想的 ， 所以通过征战而取胜 ， 并非真正的智慧 ， 在不耗费自身物力财力的基础上达到自己的目的 ， 这才是智慧 。
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在战国时期 ， 秦国要讨伐齐国 ， 又害怕齐国和楚国两国联盟 ， 就派张仪去前往楚国做说客 。
张仪到了楚国之后 ， 用宝玉、明珠等贵重礼品买通南后 ， 让她从中引荐 ， 张仪才顺利见到楚王 ， 他对楚王说：“秦国愿以割地600里献给楚国 ， 只求秦楚两国和好 。 ”
楚王见利忘义 ， 欣然接受了张仪的游说 ， 答应了秦楚两国和好 ， 互不侵犯的约定 。
这一个消息传到了齐国之后 ， 齐王大怒 ， 认为楚王接见了秦国的使者 ， 与秦王和好 ， 破坏了齐楚之间的盟约 ， 其中必定有阴谋 ， 于是齐国和楚国结下怨恨 ， 翻了脸 ， 互不往来 。
但是后来 ， 张仪所说的“秦国愿意割地六百里”只是一个谎言 ， 当楚国的使者去接受六百里割地的时候 ， 秦王立刻改口说：“不是秦国土地六百里 ， 是他们自己的封地六里 。 ”
楚王听了这个消息之后大怒 ， 大骂秦王失信 ， 并且出兵伐秦 ， 但是这个时候 ， 楚国已经失去了齐国这个帮手 ， 自己已经陷于孤立无援境地 ， 结果伐秦时被一击即溃 。
在整个过程中 ， 秦国不费一兵一卒 ， 运用自己的智慧破坏了齐楚之间的盟约 ， 达到了各个击破的目的 ， 完成了自己的计划谋略 ， 这就是“不战而屈人之兵”的道理 。
如同做事一般 ， 真正的征服对手的最佳方式并不是靠蛮力厮打 ， 即便你与对方厮打之下侥幸获胜 ， 自己也要承担风险 ， 甚至付出相应的代价 ， 反之 ， 通过自己的社交智慧、人格威信以及对于天时、地利、人和等各种条件共同谋划 ， 来让对方屈服于自己 ， 这才是智慧 。
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二
在《孙子兵法》中 ， 接下来就有这样一段话：
善于用兵作战的人 ， 使敌人的军队屈服而不是靠硬打；夺取敌人的城堡而不是用硬攻；消灭敌人的国家而不是靠久战；万不得已的情况下 ， 即便需要自己猛攻硬打 ， 也要保证用全胜的战略能够达到自己全胜的目的 ， 这样既不会让自己的军队疲惫受挫 ， 又可以顺利圆满的取得胜利 ， 这就是以谋胜敌的法则 。
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