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格雷厄姆她是娜塔莉·波特曼崇拜的文学导师，诗集《众多未来》首度面世( 二 )


像艾米莉·狄金森一样 ， 她的写作关注人内心思绪和情感的变化 ， 同时 ， 她吸收了惠特曼诗歌的流动感和感官性 。 在格雷厄姆看来 ， 凝固不变的思想就是憎恶和仇恨的一种表现 ， 僵化、陈腐的观念往往是偏见的来源 ， 并加剧着人类之间的撕裂和对立 。 相反 ， 思想的运动是一种实在的、具体的流动 ， 它能改变事物和人类个体 。 诗歌的意义 ， 就在于可以而且应该像笑声一样在人和人之间传染：它起作用的方式不是用观念来“说服”读者 ， 而是用一连串语言的流动来影响和塑造我们的身心体验 。
在缺乏诗意的世界重塑诗歌
在匆促焦虑的生活和危机重重的时代 ， 古老的诗意似乎已经十分匮乏 ， 在这样的语境下如何继续写诗 ， 成为当下的诗人必须回应的问题 。 格雷厄姆不满于幽居的、个人化的、疏离现实和政治的诗人形象 ， 不满于诗歌退居狭窄的领地 ， 沦为琐碎的反思、装饰性的审美效果和陈词滥调的抒情 。 她力图用诗歌回应和反思这个急剧变动的世界：政客的虚伪 ， 被媒体修辞掩盖的暴力 ， 自然环境恶化对未来人类生活的吞噬……
与许多诗人喜欢从具体意象渐渐发展到抽象思辨不同 ， 格雷厄姆的诗歌构思往往呈现出相反的过程 ， 她热衷于从抽象观念开始 ， 渐渐转移到对具体事物的描绘上来 ， 以此抵抗抽象的观念对现实的过度概括 。 因为在她看来 ， 当代人对现实经验的感受力早已被虚拟的网络媒介和空洞的政治修辞大大削弱了 ， 而且这些感受也总是支离破碎 ， 无法让我们形成对生活的整体理解；而诗歌要做的 ， 就是帮助每个人重新感知真实世界的复杂和完整 ， 克服我们身上对周遭事物“视而不见”的冲动 。 她庞大的诗歌体量和具有动态势能的长句 ， 无声地表达着对当代生活中对极简主义的病态追求 ， 而这种追求背后的根源之一 ， 就是资本主义经济对人类想象生活和情感的压抑 。
她近年的许多诗作 ， 如《关塔那摩》《刺探》等 ， 都在当代社会或个体无法回避的空间内展开 ， 这些空间都不是传统意义上的“诗意”空间 ， 譬如嘈杂的都市、疗养院、集中营、监狱、医院 。 从这个角度来看 ， 格雷厄姆一直接近她的诗歌理想——描绘和治愈当代人精神深处的隐疾 。
《纽约时报书评》撰文称 ， 格雷厄姆的作品比任何当下仍在写作的诗人都更能洞察人生与世界 。 “格雷厄姆之于1980年代以后的诗歌 ， 就如同鲍勃·迪伦之于1960年代以后的摇滚：她改变了这种艺术形式 ， 不断向前拓展 ， 令诗歌能够吸纳和呈现比以前更加深广的内容 。 ”


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