简单的无深度历史周代商，给华夏文明带来了什么？
【简单的无深度历史周代商，给华夏文明带来了什么？】
公元前1046年 ， 在牧野的一场大战 ， 给末路的王朝带来了讣告 ， 也迎来了新王朝的第一声啼鸣 。
周人 ， 这个诞生于渭水周边的渺小部落；地处西北 ， 与西戎杂居的他们 ， 依靠着周人先祖 ， 公刘 ， 古公亶父们的兢兢业业 ， 直到武王挥钺 ， 周人终于完成了翦商的大业 。
浩浩荡荡的翦商完成了 ， 或许后世之人认为不过是又一次的王朝更替 ， 无非是子姓变成姬姓 ， 不过 ， 真的是这样吗？
自从1928年安阳殷墟的发现 ， 商朝这一今人看来神话多于信史的王朝逐渐褪下了神秘的面纱 ， 只不过面纱下的往往是血色的颜容 。
《左传》有言“国之大事 ， 在祀与戎 。 ”《礼记》载：“殷人尊神 ， 率民以事神 ， 先鬼而后礼” 。 变相地看出商人对于祭祀的重视程度 ， 重视到 ， 要用大量的活人祭祀 。
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早已经出土的偃师商城 ， 二里头遗址处 ， 已发现的早商宫殿遗址中就埋有五具非正常死亡的少年尸体；或手足被砍断 ， 或成绑缚状 ， 而从其位置上来看 ， 多为宫殿落成后祭祀用的人牲 。 而在宫殿的周围亦有许多从葬坑 ， 尸体状态各异 ， 有缺少上肢下肢 ， 也有身首异处 ， 数具尸体合脏一处 ， 也有与动物同葬 。 无陪葬品或极少陪葬瓦片陶器 ， 从而证明这些尸体全部都是用来祭祀宗庙的人牲 。
而随之出土的 ， 也不仅仅是殉葬者 。
爵 ， 角 ， 斝（jia三声） ， 觚（gu一声） 。 这些器物有的是酒器 ， 有的是温酒器 ， 据安阳殷墟郭家庄出土的青铜器中 ， 几乎每个墓坑都配有数件陪葬品 ， 基本多为爵 ， 觚等饮酒器 ， 可见商人饮酒 ， 嗜酒风气之盛 ， 甚至周人认为商灭的重要原因即为商人嗜酒 ， 周公特意作了一篇《酒诰》来警示周民 。
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青铜器之外的 ， 自然就是商人用来占卜的龟壳 ， 也就是保存有重要文献资料的甲骨文 ， 其中占卜问神的卜辞为绝大多数 ， 所谓问神 ， 更准确的讲是“问帝” ， “帝”在商人的宗教信仰中是一个喜怒无常的存在 ， 而从出土的卜辞中可以看出商人占卜范围极广 ， “征战 ， 祭祀 ， 婚嫁 ， 狩猎 ， 耕作 ， 畜牧……”几乎达到了无事不卜的地步 ， 颇有后世“不问苍生问鬼神 。 ”之感
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不过商人重鬼（人殉） ， 重神（占卜） ， 重酒的习惯则在周代商后开始了刹车 ， 并且打起了方向盘 。
西周依然保持有人殉的传统 ， 不过根据出土的墓葬发现 ， 其殉葬的人牲的规模相对与商朝已经大量减少 ， 更多地改用“刍灵”也就是草人；孔子曾言“始作俑者 ， 其无后乎？”学术界对其的流行解释为“孔子主张恢复草人殉葬 ， 而用像活人的俑人就已经很让人愤怒了 ， 更何况是活人 。 ”对于一辈子为恢复周礼的孔圣人来讲 ， 变相地证明了周人对于殉葬的态度 。
而前文所讲的《酒诰》也表达了周朝统治者的态度 ， 严厉管控酒类 ， 只允许一部分商遗民饮酒 ， 周人只允许少量饮酒；不仅体现了周朝统治者对商望的反思 ， 还有另一层的现实意义：周人的部落善于农耕 ， 若不严控酒业 ， 会危及到粮食生产 。
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周人在继承了商人“帝”这一最高神的概念的同时 ， 还发展了“敬天保民”理论 ， 在商代夏 ， 周代商的过程中 ， 顺乎帝（天）已经明显与现实不符 ， 周人所提出的“顺乎天而应乎人 。 ”这在当代看来司空见惯的思想在那是则是巨大的飞跃 。
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