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笑语千年古老的鄂伦春族桦树皮艺术有哪些审美价值，又该如何传承与保护？( 二 )


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（古老的鄂伦春人）
家庭公社性质的"乌力楞"是鄂伦春族人长期以来的社会细胞 。 一个"乌力楞"一般有几个到十几个"斜仁柱"组成 。 "斜仁柱"是鄂伦春族的原始居室 ， 一般选择背靠森林面临河水的地方建造 ，随着季节的变化和狩猎的需要而不断迁移 ， 再选择新的地点建立 。鄂伦春人就是这样以"乌力楞"为单位常年狩猎于黑龙江流域的深山密林中 。
对鄂伦春人来说 ， 一个"乌力楞"就是一个父系大家族 ， 由若干这种"乌力楞"而组成一个氏族 。 每到狩猎季节 ， 一个"乌力楞"会分成几个狩猎小组 ， 这种狩猎小组叫做"安嘎" ， 成员来自"乌力楞"中的各个小家庭 。 当某一个当"安嘎"猎到肥大的野兽时 ， 同一"乌力楞"的人有权共同分享 ， "有肉匀着吃 ， 有皮分着穿"鄂伦春族谚语 ， 就是这种分配制度的生动写照 。
鄂伦春族的手工业一直处于原始的家庭手工业阶段 ， 他们的手工制品 ， 都是氏族成员在狩猎、采集之余兼作的 ， 而兽皮制品和桦皮制品是他们重要的生活资料和用具 。 他们日用的家具、容器、船只、生产工具 ， 都是用桦皮制成 。 这些轻巧耐用的桦皮制品非常符合他们游猎生活的特点 。

笑语千年古老的鄂伦春族桦树皮艺术有哪些审美价值，又该如何传承与保护？
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（桦树皮制品）
每年农历五六月份 ， 鄂伦春妇女成群结队的去剥桦树皮 。 这时候桦 树皮有很好的水分 ， 很容易剥落 ， 过了这个时节再去剥就很难得 到整张的白桦树皮了 。 剥下来的桦树皮切四个角剪开 ， 折叠 5-6 厘米 ，用马尾线缝合 ， 然后切掉 ， 再用薄木板镶嵌边缘 。 小的部分做碗 ， 大的部分做盆 。
上口
做桦树皮的篓子 ， 要选择大块的桦树皮 ， 四角剪开部分深 ， 一般是底部口小 ， 四角折叠时 ， 口部比下部折叠的多 ， 缝合后 ， 上口剪开 ， 镶有木边 。 根据口的大小把篓子盖做好 ， 在 篓子的侧面做一个宽为 2 厘米的薄木圈 ， 盖是双层的 ， 再将有压花花纹的层缝在顶端 。 这些经过加工而成的"阿参"（碗） ， "红改"（水桶） ， "阿达玛拉"（箱） ， "卡米"（篓） ， "奥妙"（针线盒）等生活用品上面 ， 还被鄂伦春妇女雕刻精美的花纹和图案 ， 并有着各种颜色 ， 看上去像一件精美的艺术品 。

笑语千年古老的鄂伦春族桦树皮艺术有哪些审美价值，又该如何传承与保护？
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在她们的装饰图案中 ， 植物纹占有很大的比重 ， 这与鄂伦春族生活的环境紧密相关 。 茂密的森林和漫山遍野的植物 ， 成为鄂伦春妇女创作优美图案的灵感源泉 ， 装饰图案大多是当地普通植物的枝、叶与花 ， 鸟、蝴蝶和其他动物形象 ， 这些形象经艺术处理后 ， 线条回旋往复 ， 纹样复杂多变 。 她们将各种花卉图案进行取舍提炼 ， 通过变形手法 ， 成为变形精美的工艺品 。 这些图案多伴有"△"纹、直线纹、点刺纹、 "⌒"纹、 "○"纹、回纹、 "⊥"纹、 "人"字纹、旋涡纹等 ， 常用于碗、桶、篓、箱、盒、摇篮、盆、针线盒等器具装饰上 。
鄂伦春桦树皮工艺品具有自然而平凡的艺术气息 ， 充满简单而朴实的愿望和生活的天真与活泼的气氛 。 他们充分利用桦树皮的薄、韧、易切割刻画等特性 ， 采用编、缝、折、剪、贴、雕、烫、染等工艺手法创造出种类丰富、造型复杂、纹饰精美的工艺品 。
我们以鄂伦春人的桦树皮茶具为例 。 他们在制作桦树皮茶具时 ， 首先考虑使用功能 ， 而后不断生成对美的追求 ， 让体现实用性的桦树皮茶具 ， 不断增加审美元素 ， 兼顾实用价值与审美价值.茶具在外形上小巧玲珑 ， 体现出多变的造型特点 ， 制作成方、圆、短、长等形态 ， 全面彰显出鄂伦春族人民的卓越的工艺技巧和非凡的想象力 。

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