小杜叙史对穿衣颜色的限制在社会等级的维持中起到的巨大作用( 二 )
在隋唐以前的各个朝代 ， 因为没有相对来说更为完整的官服色彩体系 ， 所以他们所推崇的作为尊贵的颜色也都是不同的 ， 这也是跟他们各个朝代所信奉的 ， 或者说是推崇的不同的五行阴阳为基础 。 比如说夏朝崇尚木 ， 所以他们以青色为最尊贵的颜色 ， 商朝崇尚金 ， 相应的就是白色 。 周朝色彩等级
刚才我们讲过 ， 从夏商开始就已经有相应的崇尚五行的区别 ， 所以在那个时候就已经有颜色等级制度的意识了 ， 但是夏商历史相对来说不够完善 ， 所以我们暂且以周朝为探寻颜色官服等级制度的开端 。 即使周朝的相应制度和技术比较落后 ， 但是他们却几乎是做到了那个时代的极致 。
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图四：阴阳五行
我们都知道古代的服饰非常的复杂 ， 周代的服饰大致可以分为冠、上衣 ， 下裳 ， 蔽膝和履 ， 这几个最主要的部分 。 而在周朝 ， 这几个部分也都有分别的等级颜色的规定 。 我们之前讲过 ， 周朝是崇尚五行阴阳中的火 ， 所以他们最尊崇的颜色是红色 ， 也就是朱色 ， 依次往下还有玄色 ， 黄色和杂色 。 所以他们的相应服饰也主要是以这几种颜色为划分 。
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图五：唐朝官服
周朝服饰的严苛 ， 同样也来自于周礼的建立 。 统治者和社会对于礼制的推崇和严格的遵守 ， 规定了各个阶级相对应的权利 ， 同时维护了封建等级的统治秩序 。 而当统治者将以颜色为区分等级制度的划分写进周礼时 ， 人民因为普遍受到周礼的管制和教育 ， 那么在一开始 ， 人民就不会质疑这种制度的合理性 ， 而是趋向于去尊崇 。
所以在周礼的细致规范下 ， 颜色等级制度被合理化 ， 民众百姓默不作声的接受 ， 也强化了统治者的阶级统治秩序 ， 同时也让人民在日常生活之中 ， 就能感受到封建等级差异的强化 。 通过颜色而达到的对民众思想的掌握 ， 更是彰显了统治者对于社会的控制程度的增加 。
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图六：唐朝官服色彩区分唐朝品色服制度
官服制度在周朝的时候就有 ， 在那个时候就已经有相应的官职来管理帝王的服饰 。 那在这之后相应的思想就流传开来 ， 到了隋朝的时候 ， 是官服品色制度的最初形成时期 ， 在唐高宗时得到了正式的确定 。 而之后的朝代 ， 都基本上以唐朝确定的品色服制度为基础 ， 即使做了些许改动 ， 也仍然彰显的是封建等级制度的强化 。
唐朝的品色服制度 ， 规定的不只是服饰颜色 ， 同样也规定了腰带的颜色 。 而唐朝规定的颜色尊卑 ， 吸收了之前阴阳五行说的思想 ， 同时也作了更加固化的确定 ， 也就是虽然政策还是那么几个尊卑色彩的划分 ， 但是却并没有出现之前的一个朝代 ， 一个尊贵颜色的现象 。 也是在唐朝 ， 黄色为帝王专用色的习俗确立了下来 ， 因为在唐高祖时 ， 有人提出来 ， 赤黄色是太阳的颜色 ， 而太阳是帝王的象征 。
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图七：唐高宗基于此的现代思考
在古代 ， 人们没有办法选择穿自己想要穿的衣服颜色 ， 同时古代衣服的形制也不如现在多样 ， 但是毕竟是在封建等级制度下 ， 平民百姓所面临的现状 ， 在我们现在看来不可思议 ， 就是在当时理所应当的 。 可是现在的我们早已脱离了最高压制的束缚 ， 却仍然被社会主流审美所裹挟 。
基于特殊的现代背景 ， 我们拥有多样的服饰 ， 多样的文化 ， 所以可供我们选择的服饰样式也十分的多元 。 但是选择穿那些 ， 相对来说具有特殊文化含义的服饰的孩子 ， 却仍然遭受着社会的舆论攻击 。 除了依据他们所穿的是奇装异服的攻击之外 ， 我们还受着社会主流审美的影响 。 似乎那些不被社会普遍审美所接纳的人 ， 就穿衣自由也受到了限制 。
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