财迷‖中信泄露池子银行流水、波斯换币及金融委会议( 二 )
他解释说：“人类文明进步带来的副作用就像诅咒一样困扰着我们 ， 这个社会上有能力把问题解释得头头是道的人越来越多 ， 但凭借亲身经历真正理解问题的人却越来越少 。 ”2)风险共担可以促尽人类自我进化 。Taleb认为风险共担有助于解决类似于黑天鹅的突发事件以及其他层面的（包括集体和个人所遇到的）不确定事件 。 那些在风险共担中活下来的个体或者集体 ， 证明了他们低于黑天鹅事件的韧性 。 因为 ， 第一 ， 时间筛选掉了脆弱的个体 ， 留下了强韧的个体 。 第二 ， 那些强韧个体的生命由此延长 。Taleb以自己做了栗子：当他自己作为投资人下场参与风险共担的时候 ， 他会高度紧张 ， 全身心投入 ， 甚至分泌大量的激素 。 学习能力大大加强 ， 成为下表中的反脆弱类：
所谓“岁寒而知松柏之后凋” ， “路边的野草相对温室的花朵相对更能抗风雨”大概就是这个意思 。3) 风险共担是道德的来源、保证和人类进步的动力 。首先 ， Taleb云：“‘风险共担’用淘汰傲慢自大者的办法 ， 约束了人类的傲慢自大倾向 。 ”许多不称职的飞行员现在躺在大西洋海底 ， 许多爱冒险的司机现在已躺进了墓地 ， 这代表着社会交通系统对于骄傲自大者的抑制 ， 即通过淘汰骄傲自大者来抑制更多人的骄傲自大倾向 。 凡是能在风险共担中博杀出来的人 ， 都不会特别骄傲 。 因为哪些头铁硬刚的早已“墓木拱矣”——所谓“吾有旧友雕似汝 ， 而今坟头草丈五” 。 谦卑成为人类的美德 ， 自有其道理：
其次 ， Taleb认为：“一个人的价值、真正受到尊重的程度 ， 取决于他愿意为他人承担多少损失 。 那些不愿意承担风险 ， 还将他人置于风险之中的人 ， 应该被置于人类金字塔的底部 。 ”在古代 ， 贵族的产生就来源于主动承担风险 。 亚历山大大帝或者凯撒能受到手下拥戴 ， 主要就是因为他们身先士卒 ， 指挥着军队横扫欧亚大陆 。 古罗马的皇帝如朱利安战死沙场 ， 瓦莱里安成为敌国战俘 ， 这反而赋予了罗马皇帝的合法性 。在现代社会 ， 手工匠人/作家将名声和自己的作品绑定 ， 这实际上是在风险共担 。 所以匠人会培养出自己的荣誉感——“匠人精神” 。 类似的 ， 作家也很珍惜自己的名声 。 创新者则更和哪些大航海时代的冒险家一样 ， 需要承担大量风险 ， 所以Taleb认为创业（创新）的失败者应该和乔布斯或者马斯克一并被看做是时代的英雄 。 因为在Taleb看来 ， 匠人/作家或者创新者 ， 作为社会里承担了最多风险的人 ， 都是推动人类社会进步的主要动力 。再次 ， 风险共担才会出现凝聚力 ， 出现手足情谊或者说兄弟关系（brotherhood） ， 而这是一个团体/民族/国家延续甚至崛起的重要动力 。古典时代（希腊罗马时代）有“自由公民概念” ， 其核心内容就是用限制规模和对外封闭的办法来提高成员的福利以及增强凝聚力 。 斯巴达人可以因为训练去伤害并杀死奴隶 ， 但斯巴达公民之间是平等的 ， 且随时可以为斯巴达慷慨赴死 。 这或许就是斯巴达得以崛起并最终在伯罗奔尼撒战争中打败雅典领导的提洛同盟的原因 。犹太人/吉普赛人之间充满了各种秘密团体 ， 如果成员不在了 ， 其他成员要为他平摊丧葬费用 。 这或许就是犹太人/吉普赛人能在欧洲延续几千年而不被灭族的原因 。阿拉伯人打仗 ， 如果牺牲在战场上 ， 其宗族需要继续供养牺牲者的老婆孩子和老人 。 协调者通常都是团体内的长老或者宗教长老 ， 比如穆斯林之中的阿*訇 。 如果谁在小团体内作奸犯科 ， 那就一辈子都会抬不起头 ， 因为长老们会带头惩罚他 ， 且把他的事迹到处宣扬 。 这或者就是阿拉伯人冲出内志地区 ， 横扫中东 ， 建立起横跨欧亚非三洲的大帝国的原因:
上图：哈里发国家的最大疆域这种风险共担建立起了一个强大的契约关系网（实际上是财富分配关系网）和荣誉体系 ， 导致人们强调忠诚/勇敢和冒险 ， 越勇敢和重视荣誉的人越有前途 。 不懂的看官可以去玩一个游戏 ， 叫做《骑马与砍杀：领主》 。 玩过这个游戏 ， 你就会发现各个家族之间的契约关系网和荣誉体系的精妙（我上周罕见地因此连续熬夜 ， 手动捂脸）：
正是这种契约关系网和荣誉体系 ， 导致继承其精神的欧洲人开启了大航海时代——无论是哥伦布还是达伽玛 ， 都是王室支持的开拓者 。 哥伦布发现新大陆之后第一件事就是插上旗帜宣布这是他的领地 ， 并回国向女王表功以获得契约中的赏赐 。 这些赏赐包括10%的战利品回报 ， 且将他发现的每个国家的总督权过继给他的后代 。当然 ， 这样做的问题就是：道德只会存在于小团体内 ， 不可能成为太普世的东西 。 在此基础上 ， Taleb甚至推论出：全球化是反道德的 。 而在地化才能保证道德的继续 。 他的观察是有证据的——米帝南方的红脖子们 ， 没受过神马教育 ， 看上去憨厚无比 ， 但是由于周围乡亲都是低头不见抬头见 ， 每周去教堂 ， 放纵不负责任要受到谴责 ， 所以他们不滥交 ， 不饮酒 ， 族群凝聚力强 ， 出现了大量勇敢且具有荣誉感的军人 。 而纽约和加州的“精英”尽管不少人受过高等教育 ， 但由于在陌生人社会 ， 可以放纵不负责任 ， 所以滥交 ， 酗酒 ， 族群一片散沙 ， 出现了大量娘炮GAY男白左 。 而全球化 ， 正是这些白左们推动的 。Taleb进一步提到风险共担的制度设计的问题：1）风险共担让人们更懂得“大道至简” ， 愿意采用哪些简单但是可靠的系统 ， 而缺乏实战和务实精神的人设计出来的系统会日趋复杂直至于崩溃 。 比如2008年的金融危机 ， 很明显就是因为华尔街设计了太多的金融衍生品 ， 将高风险资产打包后不断转卖而导致的 。 真正值得投资的金融资产 ， 不需要花里胡哨的包装 。2）风险共担最好是被置于合同法的保护下进行 。 在英美普通法世界 ， 自古就有“假如你伤害我 ， 我就可以起诉你”的游戏规则 。 普通法经过了近千年的实践和反复试错之后 ， 操作性强 ， 适用性广 ， 已经以一种自下而上都接受的方式确立了权利与义务相对应的原则 。 基本上生意人在做交易时都倾向于援引英美普通法作为仲裁的依据 。 在亚洲 ， 香江和新加坡是首选仲裁地 。 在西方则是伦敦和纽约 。综上所述 ， 风险共担能: 1）解决权利和义务不对称的风险, 2) 提升个人和集体反脆弱的能力, 3) 提升个人的荣誉感和团体/族群/国家的凝聚力 ， 最后导致这些个人/团体/族群/国家得以在竞争中胜出 。用一句话总结本书的中心思想 ， 那就是：个人幸福的秘密在于经历风险共担 ， 国族强大的秘密在于建立起风险共担、利益均沾的机制（如契约关系网、荣誉体系及普通法体系） 。TWO. 风险共担在某地的异化和揆首的出手Taleb提出风险共担的三点 ， 主要是针对西方发达国家社会 。 他认为这个优良传统在如今遭到了削弱 ， 并因此直接或者不点名地骂了很多人 ， 细节如下：
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